武夷山风景区

说起武夷山，人们首先想到的是风景名胜区、旅游目的地。而实际上武夷山市同样历史悠久。这座旧称崇安的城市，有着数千年的文明史，是一座著名的历史文化名城。回顾武夷山市几千年的城市发展史，就会发现这座城市在漫漫历史长河中也几经起落，在不同历史时期的中国城市体系格局中，扮演了不同的角色。

武夷山城市全景：山水相连 山城相依

4000年前：古闽越文化中心

早在4000多年前，当地就有先民在此劳动生息，并形成了偏居中国一隅的“古闽越”文化，以及其后的“闽越族”文化。这些丰富的历史文化遗存如今也遍布全市。武夷山所在的闽北地区，是古闽越人活动的重要地区之一，闽越文化是武夷文化发展的第一个鼎盛时期。分布于武夷山绝壁上的武夷悬棺葬俗被认为是形成闽越文化的重要来源之一。闽越族人生活在从武夷山区到闽江两岸这一地区，武夷山是其文化中心。

古闽越人

悬棺被认为是古闽越人遗迹

汉代：闽越王城

闽越国（福建和浙南地区）是西汉初期的一个地方割据政权，维持近一个世纪。闽越王城，建于武夷山市城村地区，是闽越国的社会、政治、军事、经济、文化的中心之一。当时的闽越国是汉代时东南一带势力最强的国家，而闽越王城，也是东南一带规模最大的城市。

闽越王城遗址

秦汉以来：道教文化重镇

秦汉时起, 武夷山已成为道教文化的传播重地。武夷山的道教文化最早可以追溯到出生在当地的先秦道家人物彭祖。唐代兴建的武夷宫是历代的福建道教中心，也是历代以来我国著名的道教胜地。在北宋南宋时期，武夷山成为道教符篆派神霄宗的发祥地，还是内丹派南宗的祖庭，在中国道教史上占有特殊的地位。

武夷宫至今仍有彭祖山房

唐：闽北禅都，禅茶文化中心

到了唐朝，佛教禅宗大师扣冰古佛创建瑞岩寺儒释道三家文化中的茶，并以茶道启示禅法。扣冰古佛在闽、浙、赣一带影响极大。当时各佛教圣地均对其有供奉。在那之后儒释道三家文化中的茶，武夷山高僧、名士迭出，对佛教的传播和发展产生重要作用。禅茶一味，武夷山以此成为闽北地区的禅茶文化中心。

武夷山吴屯乡瑞岩寺，于唐代时由当地得道高僧扣冰古佛建立

宋：朱子理学的中心

武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的基地。南宋理学家朱熹在此讲学，武夷山因而被称为“道南理窟”。朱子理学在这里孕育、形成、传播、发展。朱熹在武夷山创办紫阳书院、考亭书院等成为当时最有影响的书院。朱熹在当地的许多门人弟子及其后人纷纷成为理学家，代代相传，形成最有影响的学派。这也使使武夷山成为理学名山。朱子理学是孔子以后儒学发展的又一个高峰, 也是在两汉儒学渐趋衰落之后的一次重要复兴。武夷山则作为当时全国朱子理学的中心，对其传播起到了重要作用。

朱熹

武夷山紫阳书院

城市起源：武夷山的城市最早起源于闽越文明。闽越文明是我国重要的古文化之一，武夷山作为城市最早起源于古越人在此的集聚。在随后闽越国的发展历程中，闽越王城作为闽越国的中心城市，城市建设具有一定规模，农业、工业发达，文化繁荣，迎来城市发展的第一个高峰。

城市兴盛：在唐宋期间，随着中原文化重心的南移，武夷以山水灵异、隽秀的环境特质吸引了诸多文人雅士、高僧名儒，成为儒、释、道文化格局的一个重心。魏晋以后, 儒、释、道三教不断融汇，中国社会文化基本保持着以儒为主、佛道为辅的格局。武夷山是少有的汇聚儒释道三家文化的宗教文化圣地，在全国的文化格局中具有举足轻重的影响力。

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