那么大家要知道佛教的这一套思想最初进入中国，华彩纷呈，一时间迷倒中国所有文人，大家可以想象中国古代讲儒家讲君君臣臣，父父子子，讲血缘讲伦理，全都是人世间眼见为实的签证佛家对中国伦理影响，突然进来这样一脉华贵光芒，
四射令人眼晕的学说，一时间文人士大夫趋之若鹜，佛教传入中国，给中国思想界带来巨大震动，我如果这样讲大家不能理解我，讲一下西学进入中国，大家想想，在西方文化进入。中国以前中国人何曾知道世界居然是我们今天的那个观念体系，我们主张眼见为实，我们主张学以致用，我们所说的世界就是看见的山山水水，
我们所说的世界就是人伦道德结构，就是皇权权力系统，就是君臣父子孝道，西方文化，在1840年以后进入中国，
他竟然告诉你世界上的一切万物是由你看不见的原子分子，基本粒子构成的，他居然告诉你的身体，你的生命是由你根本眼睛看不见的细胞，脱氧核糖核酸分子结构构成的，他讲事情的一切事物居然是可以的。
数学计算的一切事物都不过表达为一个方程，而且可以表达到极为精确的程度，可以精确到能计算的程度，而且可以计算性预见，这在中国人原有的知识体系里，从来没有想过世界居然是可以这样解释的，而且极具解释力，并且最终可以验证叫实证科学，这种看世界的方式一下，就把中国传统文化全部冲垮中国文化迅速崩溃衰落，
大家想想西学东渐近代，给中国学术界思想界知识界造成怎样的震撼和冲击，那么你回想2000年前佛教传入中国，面对。对中国原有的那个粗糙的世界观人文观突然进入如此华彩，如此光芒四射，如此有宇宙大关时间，大关空间，
大关的世界观如此缜密的逻辑推正，如此求生的学问，想想他对当年中国文化界的冲击，因此当年佛教传入中国，对中国文人士大夫阶层造成有力的震撼，这就是佛教传入中国，当年引起中国知识，文人士大夫见最终全面逐步介入的原因，
他由于跟中国文化有互补作用，同时他华彩似是。 Sure, 因此一时间快速冲击并渗透入中国文化体系，我讲到这里，大家才应该能够明白当年佛教进入中国的状态，那么下面我们就讨论佛教传入中土跟中国文化的影响冲突与融合，
据中国国史记载，佛教是在东汉中期传入中国，相传汉明帝有一天晚上做梦梦见西方有金人，第2天上朝就和他的大臣们讨论谈论他的这个梦，于是有大臣说西方确有真人，而且有真经，于是排名第1位。或派遣大臣到西域请来佛山白马驮经，
到达洛阳建立中国第1个佛教寺院，这就是著名的白马寺，为什么把佛教的教堂叫四是因为汉代的时候它的外交部叫鸿儒寺，外交部部长叫鸿胪寺卿，由于他是外交部官员，请来的最早的外国客人，因此四相当于当年外交部招待馆，
由此以后把佛教的佛院叫寺院，那么我讲到这儿，大家就应该明白，虽然在记载上佛教是东汉中期，汉明。第17正式引入大汉明帝做一梦，白天和他的大臣对话，大臣竟然能告诉他西方有真经，逐渐佛教早在汉明帝讨论之前就已经进入中国，
否则他的大臣怎么能给他这样的建议呢？所以佛教进入中国应该比汉代中期还早一些，那么佛教传入中国，他最初进来并不是和中国文化全无冲突，因为任何一个意志文化进来要跟这个文化没有任何区别，那也就证明这个文化没有任何特点，
也就不可能造成冲击效应，所以佛教进入中国，它是要跟中国文化折冲磨合的，比如佛教进入中国以后，出家者必须替法替渡 are.中国人讲，身体发肤，
受之父母，不得毁伤，佛教不允许结婚叫不显眼，而中国孝道文化讲不孝有三，无后为大佛教不允许他的教徒跪拜，他认为如果教徒要跪拜，也只能跪拜佛陀，而中国人自古跪拜长者，跪拜皇帝等等，因此佛教进入中国，
他是跟中国文化在某种程度上某些方面是有冲突的，因此佛教进入中国以后，它一定会发生某种程度的变形，我们在佛教经卷中见到这样一个经卷，叫父母恩重难报经啊，我们一望而知这一定是中国人。委托的佛经，
那么佛教进入中国最初佛家学说极难理解，这就像西方科学近代传入中国，中国人是很难理解的，比如核物理学，比如原子物理学比如化学，比如建筑学力学他都是中国当年派出留学生在西方深入学习获得博士学位，然后回国当教授，
大家想想民国时代最著名的所谓大师们，其实都只不过是在各个不同专业上把西方这一个专业学透，然后介绍进入中国，在这一个专业中成为翘楚，他未必是自己有任何重大变数，却在中华民国时代成为民国。
时代的大师只不过是传入西方文化而已就成为大师，因为实在太难理解了干吗佛教传入中国也同样如此，中国人根本早期就无法理解佛教所说的那个思想，所以早期理解佛教，翻译佛经都借用的是中国传统概念，比如42章经中讲世尊，
继承道义，说佛教成佛，不叫成佛叫成道，用老子修道，道教修仙这样的方式来表述佛教，这完全是错疑误疑啊，因为中国道教的修和佛教的修完全不同啊，我们后面会稍微讲解一下。比如讲转四谛，法轮而证道果仍然用中国道家的道德观念来解释佛家的佛法概念，像这样的话很多，我不再举例，
我们从这样的译文中就可以看出当年佛教传入中国，即使是文人，士大夫要理解他都非常困难，即使是当时的高僧大德翻译他都不能准确翻译，甚至找不见恰当的词汇和辞职啊，可见佛教理解有多么困难，那么佛教进入中国，
他必然被中国文化所折中所改造佛教本身，原指偏于小成。由于中国主流文化是儒家文化，而儒家文化偏向积极，主张入世，所以佛教进入中国大众化，于是在佛教中就有以出世法做入世事的说法，于是就有了不二法门的精确所谓不二法门叫出世事不二也就是入世和出世是一回事，用这样的方式来融合佛教出世修佛的含义，
我们由这里可以看出佛教传入中国，它在融通上也是有相当难度，要经历很长时间逐步磨合的，大家知道佛教传入中国以后，在中国逐步。不迷茫，他跟中国农耕文化在精神上十分契合，对中国农耕文化社会保持稳定产生巨大效益，
因为他更消极，更压抑，更禁欲，所以他在中国广为传播，从上层文人士大夫到下层民间功利求佛，建成重大的思想系统，笼罩全民，于是佛教在中国历经千年而不衰，而他在印度本土反而数百年后就是为了所以佛教到中唐时代，
他的易经量就达968部，4507卷，明清以后竟达到5000卷以上，而不止。今天在世界上求取佛教文献，保存最完善的就在中国啊，你到印度去反而找不见了啊，这就表明佛教文化对中国文化影响之深，尤其表明中国传统文化对佛教文化的接纳之深，
我下面简单讲一下佛教宗派，
要知道佛教在印度是没有宗派，大家注意宗派这个词，它就是佛教专用词叫宗教分派或宗教派别叫宗派，那么佛教在印度只有学派和部派之分没有宗派，因为硬度的那个肥婆文化底子使得印度人。在婆罗门教的基础上发生佛教转换，
理解起来没有中国人那么困难，那么佛教传入中国发生宗派主要有两个原因，第一佛教太过深奥，当时中国的文人士大夫死活都捉摸不透，他这就是让西方文化进入中国早期物理，学化学，数学，几何，科学，社会学，生物学，
伦理学，心理学，中国人一片茫然，大家不得不分门，别科一点儿一点儿地去留学，去研究，去介绍，去翻译，而且还常常出错，那么佛教传入中国，早年也是如此，他进入中国以后，即使文人士大夫介入，开始理解他，翻译他，解释他，
散布他，但是大家达不成深刻而统一的理解。于是出现理解上的分歧，就像一个复杂的体系各占一端进行解说，盲人摸象，谁都说不全，于是宗派发生，而这是宗派早期发生的第一原因，第2个佛教在中国弥漫开以后，
佛寺佛院处处发生善男信女，大量进入寺院修佛，这个修佛的过程就使得很多信众把自己的财产土地都贡献给佛门，贡献给寺院，于是寺院就有了大量的教材，我举个例子，比如南北朝时候。有一个梁武帝，他是非常好佛的，
修佛还来劲儿，他是皇帝，既然动不动就出家了，大臣看皇帝出家了成问题，于是拿国库里的工钱把他从寺院里赎回来，刚赎回来他又跑了，于是大臣再拿国库里的钱再把他请回来，反复三次，大家要知道这个梁武帝可实在太有名了，
菩提达摩最初到中国就见到梁武帝，梁武帝虽然好色，却跟达摩交谈不恰，所以达摩最后从岭南一尾飘江来到少林寺，就是这个两亩地，我再举个例子，王安石。可谓中国的著名文人和政治家他晚年幸福临死以前，把他家的房产土地都捐给了法师佛家对中国伦理影响，
大家想寺庙寺院有了大量的财产，大到什么程度，北京有一个寺庙叫谈这事他建立在南北朝时期潭柘寺，到他最兴盛的时候，他的寺庙所具有的土地不仅占据北京西部的郊区，而且伸展到河北省乃至山西省如此之大的教程，
当然也就成了宗派得以被加固的原因。各宗派形成各宗派，维护自己的信念和理解，同时维护自己的教程，大家想佛教传入中国如此轰动，如此热潮，他曾经使得中国大量青壮劳动力出家信佛了，它使得中国农耕文明的大量土地进入寺院了，
这当然会对中国正常农业经济生活和农业经济秩序带来重大干扰，再加上他在理念上跟中国文化完全融通，需要很长时间的折磨，所以从南北朝一直到晚唐，中国至少出现过三次灭佛事件，这就是历史上著名的3。三武灭佛都跟这些东西有关啊，
我讲到这儿大家应该能听出来，寺院也不够清静，好，那么佛教宗派在中国非常之多，大家知道的像天台宗华，严宗净土宗，禅宗律宗等等啊，
非常之多，那么对中国佛教影响最大，汉传佛教最强势力的是常总。
转载请注明出处：古易居，如有疑问，请联系我们！