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《易经》作为群经之首，大道之源。博大精微，包罗万象，是中华文明的源头活水，是中国传统文化的核心代表作。对于这样一部经典著作，却因为其内容生涩难懂而被视作“天书”。小编因为对易经这部天书充满好奇，于是买了几个不同版本的进行品读研究。现在整理一些浅薄的见解供大家讨论。

太极图

《易经》主要是通过八八六十四卦阐述关于变化之书，从太极图我们就可以看出他是一个不断变化，你中有我，我中有你的意象。今天我们就从它的“三易原则”解读易经，三易即简易、不易、变易。它也是宇宙变化的原则，更是人性的原则，弄懂这三个原则，定会让你的人生受益匪浅。

1.【简易原则】—复杂的事情简单化

品读易经你会发现它都在把复杂的事物简单化，它所表述的象都是宇宙万物的简化现象，如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、砍为水、离为火、兑为泽、艮为山，所阐述的义理，也是宇宙万物变化的法则，如震为雷，雷为动；巽为风，风为无所不入等等。而组成八卦、六十四卦，演绎出宇宙、社会、人生无穷变化的却是两个简单的符号：阳爻（—）和阴爻（- -）。就像今天的电子计算机使用二进制，用简单0和1演变出无穷的数据。“简易”，就是把复杂的问题简单化，抓住核心要点，解决主要问题。

简单就是智慧

学到了简易原则，就要在现实工作生活中得以应用，这样才能理论联系实际，使知识内化。这里教你一招把复杂事情简单化具体操作—“大卸八块”。伏羲氏可以用八个卦象来总结天地万物，我们为什么就不能把遇到的复杂问题大卸八块，把问题/需求分解,然后一个个的去解决。

2.【不易原则】—原则不变，初心不改

不易指的是一切的本体是不会变化的，没有一个不变的道理就没有一个存在的依据，宇宙的不变是永恒的存在，只有不变才可以和变对应，只有不变才有阴阳相对，动静相生。哲学家，思想家，科学家等等的课题只有一个易经的管理智慧3阴阳之道，想以不变代替变化，人的自私和自我以及人类一切行为都是一个目的，让自己的不变去替代他人的变化，这都是有意无意的回归，这不变的是什么呢？易经演绎的清清楚楚，弄不懂这个根本就不可能彻底理解易经变化的，不可能超越古人，更不可能彻底的了解易经。只有通过不易的原则，我们才可以知道宇宙的变化，找到变化的规律，不变才会有变，才会理解变的存在，杂乱无章总是和井井有条对应的，这个不变就是宇宙的本体。

无论外部世界怎么变化，人的初心是不能变的。人之初，性本善，善良作为人最原始的本心是必须守住的。守住不变的本心才会知道什么是可为的，什么是不可为的，才是一个有原则的人。人类的初心就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。也只有守住这颗不变的赤子之心，才能在不断变化的世界中走得更远！

3.【变易原则】—变化是永恒不变的真理

变易和不易其实是相对的，一切事物都是相对的存在。吉吝凶悔也不是不变的易经的管理智慧3阴阳之道，他是一个循环，你大吉大利后变吝啬了，凶险就会随之而来，经过凶险的磨砺后你悔悟了，又会重新好转。同时当一个人落寞凶险的时候，他如果懂得反思自我，穷途思变，那么他也一样能够通过努力获得吉利。没有正确和对错，只有是否相契合而已。变易指的是一切的变化也是时时刻刻的存在，只有不断的变化才可以有丰富多彩的宇宙存在。不断地变化就是宇宙万物永恒不变的发展规律。

吉吝凶悔循环图

上面的三易原则让大家对易经的理念有个初步的了解，接下来谈谈易经最核心的两个卦—乾卦和坤卦的卦辞，相信这两个卦辞也是大家最为熟悉的。

【乾卦】—天行健，君子以自强不息。

解释：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；

【坤卦】—地势坤，君子以厚德载物。

解释：大地的气势厚实和顺，相应于此，君子应增厚美德，包容承载万物。

自强不息，厚德载物

《易经》就是教人们在变与不变中，做一个自强不息，厚德载物的君子。

《易经》中的“三易”

2017.05.03《子易风水堂》阅读190

《易经》中的“三易”

一提到《易经》，相信大部分人都会想到《周易》这本书，其实周易也只是《易经》的一部分，据说那是周文王在羑（yǒu）里坐牢的时候，他研究《易经》所作的一个结论，我们称之为《周易》。除《周易》以外，还有神农时代的《连山易》和黄帝时代的《归藏易》，加上《周易》总称为三易。据说神农时代的连山易是以艮卦开始的；而黄帝时代的归藏易是以坤卦开始的；周易则以乾卦开始，这是三易的不同之处。除《连山》和《归藏》两易以外，《周易》的本身也存在一个原则，同样叫做“三易”，意思是说《易经》包括了“变易、简易、不易”三个大的原则 。第一、变易：易经告诉我们，所谓变易，是说世界上的人、事或是某一物等等，没有一样东西是不变的。在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，不可能不变，一定要变的。比如我们坐在这里，自现在坐下来的时候，就已经在变了，肯定会换另外一个位置，不可能永远在这里。时间不同，环境不同，情感也不同，精神、心情也会不同。所以说万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看到的现象，就没有不变的事物。所以说研究《易》首先要知道变，高等智慧的人，不但知道变，而且能适应这个变，这就是所谓的“不学易者不能为将相”的道理。

第二、简易：易经告诉我们，在这个时空中的万事万物，有许多事是我们人类智慧和知识还没有达到，还不了解的。这就是说天地间，有其理无其事的现象，那只能说是我们的经验和知识还不够，科学的实验还没有达到那个标准。而有其事不知其中道理的，那是我们的智慧还没有达到那个要求。换句话说，宇宙间的任何事物的出现，都会有“他”的道理存在，这也就是《易经》中说的“物有所成，必有所用”的道理。也就是说，只要我们看到一样事或物的现象出现时，就一定有“他”的原理、法则。这就是《易经》的“简易”，也可以说是最高的原则，是说无论宇宙之间出现如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解了，那么这件奥妙的事物，也就不奥妙了，就变得平凡了。变得最平凡，而且也最简单了。我们古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物的规律以后，把八卦的图案排列在自己的指节上，再加上时间、空间等各方面的关系，再把数学的公式排上去，就可以推算出事情来，这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫做简易。这就是易经告诉我们宇宙间的事物随时随地都在变，而尽管变的法则那么复杂。也就是说世间我们看到的万事万物，再错综复杂的现象，一旦我们懂了原理、原则以后，就会变得非常简单了。

第三、不易：易经告诉我们，世界的万事万物，随时随地都在变化中，可是却有一个永远不变的东西存在，就是能够变出来万事万物的那个东西是不变的，那就是一个永恒存在的东西。那么，这个东西是什么？宗教方面叫他道、神、佛、上帝等主宰一切的存在；而科学方面则叫他“本体”、“功能”“自然法则”等！不管他叫什么名称，反正有这么一个东西存在，而这个东西是不变的，这个能变万事万物的他是不变的。而这个不变的东西又是我们摸不到、看不着的，所以又称之为不易。

要学《易经》，必须先明白《易经》“三易”

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