古易居

风水堂:人一生具体经历之合是为命

2023-05-17 16:02 浏览:
导读: 【《禄命五行法会要》正在书稿阶段,还未出版】具体到预测学,若是读者兼通三两门术数,自然有体会:持命定论者喜欢占卜,持人定论者,喜欢研究八字命理。上面有些人觉得自己不信命,这在五行家看来其实就是一种命,尤其命理行家,很容易发现一些命理特征与之对应:教材:我写的《命理学教材第一级》与《五行论命口诀》;另有“命学宝典”在元旦前发送。

【《禄命五行法会要》正在书稿阶段,还未出版】

……

命理学称谓之多,体现了命理发展过程的时代特色。而时至今日,仍是对命的理解看起来富有争议,则不仅仅是时代变迁所致,更根本是因为大多数人对于什么是命并没有一个权威的或者平均的定义,自己尚不能说通自己,更不要说去让别人相信。延伸开来,研究命的学术有时候就甚至会显得无稽了。归类一下,常见对于命的认识,以下两者为基本:

人要经历什么——人一生具体经历之合是为命。

人为什么有如此经历——使人呈现如此一生画面之原因为命。

两项差别在于:

第一项,倾向于“命定论”,将一生无数个具体经历当做必然而然要发生的。第二项,看到了即便经历相同、相似,仍有命运的差别,或者经历不同而仍有相似之命运,倾向于“人定论”。

实际上,关于命,两个层面是都存在的,此即所谓“定数”和“缘份”:

定数:具体一定要发生的可以五官测量的事情。缘份:人的努力空间、成败吉凶的可能性总合。比如《三国演义》有一句话:‘谋事在人,成事在天’。

具体到预测学,若是读者兼通三两门术数,自然有体会:持命定论者喜欢占卜,持人定论者,喜欢研究八字命理。

当然,研究命理的人群起初均有命定论想法,不过,本书所持观点:具体于预测学诸门类中的八字命理这一门,更相信通过了解命理,可以使人在一定程度上自己觉察到自己改变了一些人生惯性,且能使自己体会到自己确实可以有另外一种“人生具体经历之合”——通过对于“人为什有如此经历”原因的了解,而使“人要经历什么”呈现多重选择。

几种相近的、类似的、或许有相同内涵的、看起来可以同时比较的几组“学术”用词列表,可助读者理解以上几段汉语:

1977年五行属什么命_五行算命 年命_五行算命生辰八字称命

相信读者能读到本书,也就应在社会上看过几页命理批文、见过两回现场算命,会发现命理批文或现场算命也是会如这两层次区别一样而有很大的差别——对命有不同的认识,当然在命理学的造诣上也就有差别,比如我们曾见到一些情况:

有些网络博文或者书籍中五行算命 年命,毫无铺垫,一上来就断来人几子几女、排行第几、那年做过牢、哪年升过职……

一些文书依照命理规则,析出人生各种命运优点、缺点,画出框架,时而单论事件,时而无具体事件所指……

一来一去,一答一问,有问有答……

抽取不同工具如六爻、奇门、八字五行算命 年命,但以具体问题所指而选用分析……

关于这些现象,我必须又要鼓起十分的勇气[1]再做一次归类,尽量使读者理解清楚自己看到了什么:

1977年五行属什么命_五行算命 年命_五行算命生辰八字称命

或许能找一句话来安慰一些人:智者察因、愚者察果。

这些只是相信命运存在的人可以接受的一种归类,在拙著《命理学教材第一级》中,我是将所有人都做了一次归类来审查各种命运观,如下图:

五行算命 年命_1977年五行属什么命_五行算命生辰八字称命

在“我”与“我之外”,产生第三类,即所谓“命运”,命运共有九种类型:

a.狂人,不能自觉;

b.机会主义(左倾),非理性胜过理性(不本份);

c.听命者,逃避,(认命者);

d.机会主义(左倾),理性胜过非理性(本份);

e.静止积淀(假中庸,和事佬,修行者);

1977年五行属什么命_五行算命 年命_五行算命生辰八字称命

f.机会主义(右倾),(逃跑分子);

g.逆来顺受而不逃避(迷信者);

h.机会主义(右倾),(投机分子);

i.消极悲观者,不能自觉。

其中:

l 本份人、不本份人、投机分子、逃跑分子最信命(b、d、f、h);

l “狂人”与“极端消极者”怕命又不懂命,不接受现实或者自己,认识事情上有局限(a、i);

l 听命者与逆来顺受者,认识事情的能力上有障碍(c、g);

l 静止积淀一项则可以有多种解释(e)。

上面有些人觉得自己不信命,这在五行家看来其实就是一种命,尤其命理行家,很容易发现一些命理特征与之对应:

l 从格——顺命、造命;

l 日元根弱而不从——他人看来你是弱势,实际觉得自己能掌控一切;

l 日元根强而不从——他人看见你强势,实际上自觉力不从心;

l 日元与格局可以对比者——机会主义;

五行算命生辰八字称命_五行算命 年命_1977年五行属什么命

l 财官尽失、尽伤——少不信社会,老不信自己;

l 印食尽失、尽伤——少不信自己、老不信社会;

l 合会变性——充满离奇。

信命不信命与懂命没有直接关系,更重要的是,口头上、心里信不信命其实都是命——通过观察你的态度,大体都知道你的结局——我国传统文化中很大一部分就是此类通过你的态度,预知你的结局,而不需要你承认预测学的准和命运之存在,比如:

子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

《人物志》:柔顺安恕,美在宽容,失在少决。

《三国演义》杨阜:袁公(袁绍)宽而不断,好谋而少决;不断则无威,少决则失后事,今虽强,终不能成大业。

我曾经对某位领导说:一味凭资历而任用提拔又不兼顾才能道德,则下属趋于老练圆滑、回避是非。

命是什么?这才是研究的根本,“经历之合”与“经历之原因”,两者都存在于命理学的研究视野当中,没有必要再分谁对谁错,应跳出这个圈套,直接换个话题来开始:人是什么?

……

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定于2017年1月6号(腊月初九,星期五)。每节八十分钟,每周至少两节(一般在晚上八点至九点半)。在yy语音室网络在线视频+语音上课,需要会用此软件。

教材:我写的《命理学教材第一级》与《五行论命口诀》;另有“命学宝典”在元旦前发送。

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