“大一统”是贯通中国传统政治、思想的核心观念，也是中国政治文明的重要现象。中国传统的“大一统”观念在清代被不断阐发，终至鼎盛，统一多民族的“大一统”国家格局也在清代正式形成。那么，“大一统”作为一种观念和政治实践，在历史上呈现出怎样的发展脉络？对现代中国政治又怎样的启发意义？首先，“大一统”是中国古代政教关系的起点。第...... 回顾和审视一下儒家文化对辽国封建化的影响，或许能对以上问题管中窥豹。由此可见，改革赋税制度表面上看是辽国经济制度的产物，但其实与辽国从建国之后逐渐奉儒家思想为正统，转变原有治国方式，受儒家文化的“民本”思想影响颇深有关。“民本”思想是儒家文化的核心之一。在辽国封建化改革中、解放奴隶和改革赋税制度都有儒家文化的影子，源于...... “伊儒会通”是文明互鉴的典范，也是伊斯兰教中国化的具体实践，它增进了各民族群众的文化认同。“伊儒会通”对文明互鉴有何意义？马德新等经学大师从语义学上解释天道与人道，求得伊斯兰文化与儒家文化相一致，进而在理念的铺衍中以“同”作为重点，促进二者的交流。记者：“伊儒会通”的历史经验对当今世界的文明交流互鉴有何意义？千百年来，...... 法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器；程朱理学——新儒学，成为德国哲学家莱布尼茨，创立古典哲学的依据，并用以反对罗马教廷的启示神学；被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学...... 这种重视人们的正当的利益要求，正是先秦儒家中“使民养生丧死无憾”的“制民之产”思想和“性也，天之就也”思想的重新焕发。（1）根据材料一，指出17、18世纪欧洲和中国的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪欧洲和中国的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史...... 中国儒家思想概括可编辑可编辑-----------------------------------------------------------------------------------... 之所以称梁先生为最后一个儒家，今天我要推荐的便是梁漱溟先生晚年口述的《这个世界会好吗？之所以称梁先生为最后一个儒家，关键是其人知行合一，用毕生去实践他的理想。随后人生兜兜转转，脱去佛家的出世，用儒家入世的乐观主义心态参与改造社会，做过政治，也做过乡村建设研究，也前往延安同毛泽东畅谈中国农民问题，是民盟的缔造者之一。想想......
