提起周易算命怎么算，大家都知道，有人问算命怎么算？另外，还有人想问周易算命是怎么算出来自己是第什么卦的?，你知道这是怎么回事？其实关于周易八卦的解说，是如何算命的？下面就一起来看看算命怎么算？希望能够帮助到大家！

算就是分析，计算。命就是人的命运。算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从预测的范围来讲，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命运的范围之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，，梅花，紫徽都属于周易预测学的范围。

#2#算命的具体过程是怎样的？

算命，首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）具体的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后分析命中的富贵贫贱吉凶祸福等信息。把相关信息告知求测者。这就是算命。周易算命微信号。

#3#算命的***终目的是什么？

目前上90%的都以准确的推断出富贵贫贱吉凶祸福等信息为境界。就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方，预测过程也就结束了。比如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没有意外伤身之事发生之类的事情。其实这

是错误的，这与医生只告诉病人的病情而不开药是一回事。真正的命理师首先要分析命中不利的因素，然后加以调理并***终改善人的命运状况，使人生向的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是***有指导意义的。

真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因，为什么吉？为什么凶？产生吉凶的根本原因找到了，那么就可以趋吉避凶改善命中的不利因素。这就是理解学，预测学，决策学三学合一才是真学。真正的命理学就是理解学，预测学，决策学三者合一的结果。年轻人不要随便算命。

所以，算命的***终目的，就是通过分析命中产生吉凶的根本原因，让人们学会趋吉避凶。而不是只告诉别人吉凶。真正的算命术不是分析命中的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不重要，重要的是改良命运的过程和方法，关键是把结局变的更加***。

周易算命不是你想象的那样单纯

你比如有的用有的用奇门有的用八字有的大六壬有的用等等等等但万法归宗

你所问的的自己是什么挂是以你的出生时间来起卦的年月日相加除以8余数就是上挂如果除尽就以坤做上挂下挂起发年月日时除以8余做下挂如果除尽也以坤为下挂求动爻就是年月日时除以六余为动爻

如果除尽就为动

周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文槛的中华的，笼罩在的一片迷雾之中。跟世界上其他的先民一样，面对自然界的，不得不把自身的安乐寄托在种种的之上。但殷人的程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是***初的***上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中易经算命思路，这个***上神同时又是自己的宗。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。

然而，的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人

的占卜和是作为人与神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由神所引起？如果是的话，究竟是哪祇作祟?得知了作祟的以后，殷人会对此专门的，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借语，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无。如果占卜的结果是吉，商***就可以一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透来的观念是:命一这里是神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的而引来的报答，又是可以改变的。

表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后易经算命思路，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占

的占卜和是作为人与神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由神所引起？如果是的话，究竟是哪祇作祟?得知了作祟的以后，殷人会对此专门的，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借语，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无。如果占卜的结果是吉，商***就可以一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透来的观念是:命一这里是神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的而引来的报答，又是可以改变的。

表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占

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