古易居

上巽下坎,离也散也,为何还涣亨?

2023-10-24 16:07 浏览:
导读: 涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣(涣卦)拯救涣散。结构和卦爻辞下面逐条说明卦爻辞。风水涣下卦为坎,坎为水;上卦为巽,巽为风。③乘木有功,本卦上卦为巽,巽为木,下卦为坎,坎为水,乘舟渡【译文】《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。易经64卦全解(待续)

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涣卦上巽下坎。涣者,离也散也,为何还涣亨?不是说涣散好,而是探讨由涣而能亨的方法。好比乱木坠于堰塞湖,横七竖八,随风而旋,不知何往。你挤我撞,不明何为秩序。

君王驾临,当建立共同的价值观,摆脱离心离德的局面,增强凝聚力,就是孔子说的礼。礼是一种广义的文化秩序,涉及到价值观念、政治制度、社会组织、道德规范各个方面,不仅仅是礼仪礼貌的礼。

初六,本质柔弱,又处于坎卦之下,涣散大环境之中,处境艰难,和六四无应。但是她亲比九二,好比险途遇骏马,可以脱险而吉。

九二,古人常抵几小息,靠着小桌子休息片刻。九二虽是良驹,但仍需要卧槽小息,初六就是案几就是马槽。初六靠九二脱险拯救,九二靠初六缓缓劲。这就是阴阳调和,相互帮衬,全世界望去满目皆然。九二切记,莫逞项羽之勇,老子包打天下,结果打不过小混混刘邦。初六切记,莫犯现下所有公司的员工犯的揽功推过的毛病,九二只是在你身上靠了靠,你不能说没有你就没有马云李彦宏。

六三,居坎卦上爻,处境不利,好在有上九阳刚之正应,刚柔相济,化险为夷。

六四,脱离坎卦,进入上体巽卦,巽为顺,她能坚守正道,服从九五领导,将涣散的人心聚拢起来。这点有点象微信群,各怀鬼胎散漫无主的一众男女,在一个个旗号下聚集。她和六三不同,六三得上六资助,摆脱自身一人之险境。六四则是和九五合力,为国家贡献才智。哈哈,六三见之,大笑匪夷所思。

九五,刚居刚位,又居中,又是君位,又得六四极力辅佐,发号施令,建立共同的愿景,凝聚人心,走向辉煌。这就是涣而亨的关键。

上九,涣卦顶爻,预示涣散局面不长了。又远离下体坎卦,不会有危险。(---以上由老中庸解卦)

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涣卦是易经六十四卦第59卦。涣是2:3卦的卦名,2:3是涣卦的代号。“涣”(huàn),散开:涣散。2:3卦的主卦是6卦坎卦,卦象是水,特性是危险和困难;客卦是5卦巽卦,卦象是风,特性是顺从。

水流到那里都没有阻挡,客方顺从主方,让水到处流,从而,水到处泛滥。风水涣(涣卦)拯救涣散。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

结构和卦爻辞

主卦的三条爻全是天蓝色,表示这三条爻全部不当位,都是潜在的主方不利因素 。客卦中有两条爻当位,以红色表示,是潜在的对主方有利因素。还有一个箭头,从第四爻到第六爻,表示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间,这两条爻既不当位又有应 ,是真正的对主方不利因素。

为了摆脱当前困境,主方首先应当从潜在的不利因素着手,扭转被动,并且隐藏和保护自己的良好素质,在此基础上灵活应对客方的强硬态度,不宜过分随和,得机会打击客方,就给他一次利害。不得机会,只得随和,与客方保持互不侵犯,避免冲突,互利共处。

涣卦的六条爻中五条都有“涣”。卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文

强壮的马啊,快来救我。

洪水来了,人都爬上了大树。

洪水快要淹了我。

洪水冲散人群,幸亏有一座山丘。

洪水呼啸易经水之涣详解,淹了王府。

洪水冲刷了血迹,冲向遥远的地方。

这是一首完整的诗。爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态,加上了判断词。

卦辞阐述在“涣”这样的形势下,主方应当作的事。

下面逐条说明卦爻辞。

风水涣

【原文】涣①:亨,王假有庙②。利涉大川。利贞。

【译文】涣卦:亨通,因为君王亲临宗庙,禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。

注释】①涣,卦名。本卦为异卦相叠(坎下巽上)。下卦为坎,坎为水;上卦为巽,巽为风。风行水上,推波鼓澜,四方横流,所以卦名曰涣。涣,《说文》:“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟,乘风破浪,宣布四方。

②假,借为格,至。有,汉帛书《周易》作于。此处有亦用同于。

【原文】《彖》曰:涣,“亨”,刚来而不穷①,柔得位乎外而上同②。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功③。

【译文】《彖辞》说:涣卦,有亨通之象。因为九二、九五之爻分别为内外卦之主爻,像君王居位,大权在握,指挥灵通,而且百僚守职,顺从君王。“王亲临宗庙祭祀”,说明众星拱卫,君王处于天枢之地。所谓“利于涉水渡河”,比喻君王以“德教”为舟,破浪穿行,所向有功。

【注释】①刚来而不穷,本卦九二阳爻,为刚,居下卦中位,九五阳爻,为刚,居上卦之中位,分居内外卦之主位,是中正其位而四向可通之象。像君王居位用权,安稳灵便。

②柔得位乎外而上同,本卦六四阴爻,为柔,居外卦之阴位(第四位为阴位),是柔得位而处于外。初六、六四阴爻,分别处于九二、九五阳爻之下,有柔刚相应之象,所以说“上同”。像百僚守职,拥戴君上。

③乘木有功,本卦上卦为巽,巽为木,下卦为坎,坎为水,乘舟渡

水,平安无事。

【原文】《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。

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【译文】《象辞》说:本卦上卦为巽易经水之涣详解,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。先王观此卦象,从而享祭天帝,建立宗庙,推行尊天孝祖的“德教”。

【原文】初六:用拯马壮,吉①。

《象》曰:初六之吉,顺也。

【译文】初六:洪水突来,因而乘马逃避,匆促跌伤,幸免淹亡之祸,吉利。

《象辞》说:初六爻辞讲的吉利,是因为初六阴爻居九二阳爻之下,有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。

【注释】①用,因。拯,声假作乘,乘骑。壮,借为戕,伤。沙少海先生说:本卦“是一个讲水灾的专卦。……全部爻辞,都讲与水灾有关的事情,首先讲洪水成灾,冲毁房屋。中间提到殃及人畜。最后提到人们要吸取教训,加强防范,以免灾难重临。”细绎各爻,此说有理。《象辞》所释与此大有出入。

【原文】九二:涣奔其机①,悔亡。

《象》曰:涣奔其机②,得愿也。

【译文】九二:洪水奔涌,冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。

《象辞》说:荡涤冲刷其污垢,正是心中所愿。

【注释】①涣,洪水。奔,借为崩,冲毁。(采沙少海先生说)。机,惠士奇《易说》谓当作兀。《说文》:“兀,下基也。”这里指房基。

②涣,《象辞》释为冲洗,冲散。机,当借为迹,污迹。与经意有别。

【原文】六三:涣其躬,无悔。

《象》曰:涣其躬,志在外也。

【译文】六三:洪水冲到身上,幸免于难,尚可庆幸。

《象辞》说:冲刷他的身体,说明其人志在教育他人,治理国家。

【原文】六四:涣其群,元吉,涣有丘,匪夷所思①。

《象》曰:涣其群,元吉,光大也②。

【译文】六四:洪水冲向人群,然而十分幸运,因为人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山脚,否则其后果是平常难以想像的。

《象辞》说:冲刷大众百姓,说明君王德教广施,教化大行。

【注释】①群,人群。丘,山丘。匪,读为非。夷,平常。匪夷所思,犹言不是平常可以想见的。

②光,借为广。

【原文】九五:涣汗其大号①,涣王居②,无咎。

《象》曰:王居无咎,正位也。

【译文】九五:洪水横溢,淹没国都,淹及王宫,牵好人员早巳撤走,没有大的灾难。

《象辞》说:王宫没有遭遇灾难,因为九五阳爻居上卦中位,位尊且正,自然无灾难。

【注释】①涣汗,水势盛大貌。大号,国都。

②涣王居,犹言洪水淹及王宫。

【原文】上九:涣其血去逖出①,无咎。

《象》曰:涣其血,远害也②。

【译文】上九:洪水退去,忧患消除,但仍须警惕,加强防范,这样就没有灾难。

《象辞》说:有血光之灾,走开,远远地走开,这样就可远离灾害。

【注释】①血,借为恤,忧患。去,清除。逖,通畅,警惕。出,产生。

②《象辞》以“远害”释此句,盖其句读有异。当理解为:“涣其血,去,逖出。”释血,为血光之灾。释逖为远。

易经64卦全解(待续)

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