古易居

深入探究易经:阴阳五行、天干地支与二十四节气的关系

2024-06-17 16:05 浏览:
导读: 不管是奇门遁甲,还是八字命理学,易经的应用,除了八卦系统外,还需要结合阴阳五行、天干地支、二十四节气的组合来应用。下面讲讲阴阳五行、天干地支、二十四节气的基础知识。有人会问,记住这阴阳五行、天干地支、二十四节气有什么用呢?

这是我学习易经基础系列文章的第三篇。

常人提到《易经》,通常会想到算命、占卜。占卜是《易经》里的重要内容,自从有文明以来,每个文化里都出现过不同的占卜方法。《易经》里用蓍草占卜解卦,在西方有占星师通过星座预测端倪,在印度的佛陀时代同样盛行占卜术。

在古代,科学不发达,人们想知道未来,要靠算命来预测。不管是奇门遁甲,还是八字命理学,易经的应用,除了八卦系统外,还需要结合阴阳五行、天干地支、二十四节气的组合来应用。我们读《易经》,是看不出八卦与阴阳五行、干支、二十四节气的关系,但是这又是支撑《易经》在数术应用的重要基础体系,要想灵活运用,只学八卦是不行的。

下面讲讲阴阳五行、天干地支、二十四节气的基础知识。虽然对于有一定基础的人来说,太简单了。但是对于初学者来说,务必背熟,基础打牢了,才能应用,这些简单的知识都是以后应用所不可或缺的。

阴阳五行

说到五行,我们会脱口而出“阴阳五行”。古人说巧记天干地支相生相克,“天降阳,地出阴,阴阳合而生五行”,由此可见,阴阳之气产生五行。

五行,我小时候的记忆顺序是“金、木、水、火、土”,五行重要的是要知道其“相生相克”的原理,按照“金、木、水、火、土”这样记忆顺序,不利于记住五行之间的生克顺序。

以木为起手,按照“木、火、土、金、水”记忆,关于相生相克,自然就推演出来。

相生是紧靠自己的邻居,依次而生,形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的相生循环;

相克是跳了一个位置,指向间隔的位置上,形成“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的相克循环。

天干地支

天干地支,简称“干支”。关于干支,可以从甲骨文里找出来,可见干支文化来源之早,相传是黄帝时期所创。

古人用天干纪日,一旬为十天,正好十个天干,依次为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个。古人用地支纪月,一年有十二个月,也用地支纪时辰,因此有十二个时辰。地支依次为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干与十二地支组合,按次序组合一次循环,共有六十个组合,十与十二的最小公倍数也是六十。六十个干支组合,就是我们通常所说的“六十花甲”。年、月、日、时辰,都可以六十循环一次。

二十四节气

我们中国古代,根据一年里地球围绕太阳远转所在的位置,分成了24节气。但是,在过去巧记天干地支相生相克,人们只能在地球上看太阳,那肉眼看到的是太阳一年在天空中的移动。这个轨道,就是我们常说的“黄道”。

西方人,把“黄道”分成12等份,一圈360°,那么每等份就是30°,以星座命名,形成了西方的十二星座,也是西方占星术的依据。

中国古代与西方的分法不同,每15°为一个等份,用24等份去对应太阳在黄道上的运行轨迹,这就是中国的二十节气。

要记住二十四节气,需要把《二十节气歌》背下来:

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

第一句话,对应的节气是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;

第二句话,对应的节气是:立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;

第三句话,对应的节气是:立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;

第四句话,对应的节气是:立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

这短短二十八字,朗朗上口,体现出一年的气温升降,记载了寒来暑往,古人依据二十四节气歌合理安排农事生产活动。

古人观星象、知奥秘,通过二十四节气就可体悟古人仰望星空所蕴含的朴素精神。夜晚观察天上的北斗七星的“斗柄”位置,斗柄朝东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。

而是节气源于中国农耕文化,结合现在的公历,也就是阳历,二十四节气歌还有后面四句话需要大家记住:

上半年来六廿一,下半年来八廿三。

每月两节日期定,最多相差一二天。

这四句话的意思是,上半年的节气在公历每月的六日、二十一日,下半年的节气在公历每月的八日、二十三日,节气在公历的时间是比较固定的,做多相差不超过一两天。

有人会问,记住这阴阳五行、天干地支、二十四节气有什么用呢?基础不牢,地动山摇。这是零基础者必须熟记的基础知识。在以后的文章里,我会继续梳理,让有兴趣的读者逐渐掌握组合的规律。学易是一个循序渐进的过程中,无法一蹴而就。学易的过程,也是一个不断探索的过程,越研究就越没完。南怀瑾先生说古人常常会“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时”,当你钻研进去后,慢慢的也会体会到这样的感觉。

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