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摘要

《邵子神数》是北宋著名八卦大师邵康节先生在前人的研究基础上，重新整合和深化的一门预测体系，坊间也称之为“铁算盘”。原因是：在预测的时候需要备用算盘（当然，现在可以使用“计算器”替代）进行运算，其次，邵子神数在出断语的时候，铁板钉钉。邵子神数，其实是非常简单的一种运算方式，只要掌握了其中的“钥匙”，一个稍微具有易学基础的人，可以在三两天之内，成为预测高手。但这个钥匙，是“不传之秘”！（按：《邵子神数》的条文，网上随处可见，随处可下载到。）

备注：网络时代没有什么是秘诀的东西，只是天赋与悟性，是否结缘名师。

序言——

铁版神数，又称铁板神数，中国古代命理术数之一，相传由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明，后兴盛于清代,.铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能比。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，以查条文形式批命，便可尽泄天机，尤其是“六亲”生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。

背景——

几乎所有铁版神数的文献或业者的描述，铁版神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。然而，这个说法到目前为止，仍没有确实的证据。由邵康节之后，凡数百年至清朝，从可追索的文献中，都并没有对铁版神数有确实描述。直至满清中叶，一名名叫铁卜子的道士，以一种神数为人算名，由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，造成命书交给来问命者，在当时实属一大突破。因此，其术在当时大为盛行，一时，人人趋之若鹜，立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。铁版神数中的“铁版”，意思是“铁卜子版本”的神奇术数的意思。

诠释——

铁版神数始于何时已无从稽考了，但它的兴起与流行者却是在清代乾隆、嘉庆年间，至令也有二百多年历史了。“铁版”二字，有两种解法：

1、“铁一般版本”的神数。原因是算出来的结果又如铁一般事实，故称“铁版神数”。

2、相传，满清中叶有一位名叫铁卜子 ( 铁道人 ) 以一种神数为人算名，并把条文大为修改整理，以合当时社会环境事物。由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，造成命书交给来问命者，在当时实属一大突破。因此，其术在当时大为盛行，一时，人人趋之若鹜，立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。故铁版神数中的“铁版”，意思是“铁卜子版本”成“铁道人版本”的神奇术数的意思。 以上两种说法皆有其可能性，姑且对其不作评论。

但《铁版神数》兴起与流行时却在清代中叶，条文与明代宫延御用的《皇极分经数》最为类似。这套《皇极分经数》亦为现时坊间所流行的岭南派一万二千条文版本之始祖。现时坊间流通的《铁版神数》条文，大部份从清代道光版的《神机妙算铁版数》刻印本所抄录出来，此刻印本也是根据《皇极分经数》所修改而演变出来的第一部“神数”。

根据中国齐鲁出版社所翻印的清代续修四库全书总目子部中，可看到两部有关铁版数的书籍被收纳在书目内，分别为道光刻印本全十三卷的《神机妙算铁版数》及旧钞本的《铁版数不分卷》，而在所有四库书目中，却没有《皇极分经数》的记录资料，由此可见《皇极分经数》在清代已被《铁版神数》所取代。

操作——

一般来说，铁版神数都有一个叫“考时定刻”的过程，据业铁版神数者所说，那是因为客人提供的时间只是一个大概，并不是真正的出生时间，铁版业者要将客人的出生时间推至一时辰有八刻、一刻有十五分的精细度，才可达致最精确的推断。

铁版业者会打出一些条文，然后问客人是否正确。经过一轮验证，完成“考时定刻”的程序后，铁版业者便会开始打出其他条文，一般包括一些六亲情形及不同岁数的条文等。所有条文经排列整理后，就成为一份铁版神数的命书。

对于铁板神数“考时定刻”方法亦有南派与北派之分别，南派一般重于用日干支和时干支来推算演化，而北派则重于用月柱和时辰干支，其演化过程不离于易的先后天数变化，以及十天干和十二地支的取数，准确考刻以后，则运用所取天干地支的数加入先后天数变化，而准确推算出条文，正宗铁板神数，书卷应有二十卷，现在部分分支流派，大多数用十二卷，或者八卷，由于部分纵卷有缺失，就算“考时定刻”准确，所推算的条文与正宗卷亦有相关出入。南派铁板神数随南流香港的前辈由大陆传至香港，而北派铁板神数近代已几乎失传。

口诀——

天干配卦

壬甲从干数，乙癸向坤求。

庚来震上立，辛在巽方留。

己以离门起，戊以坎为头。

丙须艮处出，丁向兑家收。

地支配卦

亥子坎宫寅震木，巳午离门丑在坤。

卯酉干金辰是兑，未申艮宫戌巽真。

太玄配数诀

甲己子午九，乙庚丑未八。

丙辛寅申七，丁壬卯酉六。

戊癸辰戌五，巳亥单四数。

地支配数诀

亥子一六水，寅卯三八真。

巳午二七火，申酉四九金。

中宫辰戌起，丑未五同归。

八卦加则例

爻从三十起，乾卦六为头。

兑为后少女，集中一网收。

变知六八止，应世两同俦。

遇十当不用，玄玄妙法周。

当看多寡数，及止悉因由。

天干配卦

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。

五寄中宫六是干，七兑八艮九离门。

大纲歌

八刻分命妙无穷，九十六局见天工。

阳前阴后共八数，吉凶休咎自不同。

男女异命歌

阳男阴女已见殊，阳卦阴卦义理分。

欲知阴阳男女数铁板神数答疑，还从坤集见乾坤。

起卦诀

考时定刻用乾坤，干为父兮母为坤。

二十四条明日月，八刻天干又一村。

定刻分诀

甲乙斗宫定刻分，十二生肖作用神。

日月并明觅踪迹，迂回辗转推六亲。

定刻取数诀

祸福藏刻分，甲乙斗宫寻。

八刻天干定，还知有下文。

日主变卦取数诀

日主见生旺，法与八卦同。

阴阳共八式，数定命不偏。

四柱天干取数诀

甲乙己庚四，辛丙同为六。

丁戊壬癸三，胜负九十六。

前后变卦取数诀

干支化数数化卦，月前日后甲己九。

若然查得刻中数，信手拈来可成章。

大运取数诀

月日时年，春夏秋冬。

亥子一六，干支合数。

值年卦诀

欲知流年事，还看年干支。

值年大运同，一样甲乙四。

铁板神数开窍

三六宫分重六宫，乾坤咸过坎离通。

更分四四还重二，小过中孚十八同。

上下经全三十六，往来爻合八初终。

共余反复双双列，都是春寻阴阳中。

孔圣卦往周易序，邵贤图发伏羲功。

偶拈神策推诗意，月窟天根问此翁。

答疑——

对铁版真确性有质疑的人士，主要提出几方面的疑问：

一、铁版神数在由宋至清数百年间，并无发展轨迹，亦无历史上的确实来历，只是由清朝一名道士所推出，立时成为一门神秘术数。其中不少评击者认为，这全属铁卜子借旁敲侧击及各种旁门方法（如找人事先找问命者背景）等，考立名目，用打出条文方法，令人瞠目结舌，因而对之深信不疑。

二、铁版神数神数的“考时定刻”法，如能纯熟运用，往往能令问命者不自觉间吐去很多资料，特别是六亲方面。因此铁板神数答疑，铁版神数常常被人评说是只有六亲准确。

术数界中，曾有王亭之先生撰文公开铁版神数为伪术之文章。可参考中国易学风水评论。了无居士亦有《拆穿铁算盘》一书，公开批判铁版神数，认为该术是江湖术士的骗术，不能算是命理，乃是对铁版神数的最后论定。

案例——

2009年，A先生到江苏常州，遇到一个街头算卦的老者，他运用的就是“邵子神数”。A先生发现之后，当即买了两条中华和两瓶五粮液，并请老人家吃饭。老者告诉A先生：“这个公式，是不轻易外传的。”A先生很失望。后来，这位老者为了不扫A先生的兴，就告诉我两种所谓的解码“钥匙”，也是属于最低级的，一种是需要父母和卦主的准确八字，进行运算（这种方法，非常不适用）；还有一种是“抽爻换象”（这种方法，简单易学，便于掌握和运用，但“时灵时不灵”），但一旦定位准确之后，会有非常出彩的断语。

在此，A先生不想隐藏，公开出来“抽爻换象”的技法。（因为那种使用父母八字的，非常不适用，姑且放弃）

第一步：排出卦主的生辰八字，直接转换为“河洛配数”。

1、如何从八字进行“河洛配数”转换？所谓的“河洛配数”，就是“天合地冲”之规律。举例子来说，天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。数字如同表格。

天干河洛配数

地支河洛配数

2、排列八字，转换“河洛配数”。

比如：男子出生于2002年4月19日16时10分；八字是：壬午年甲辰月丁巳日戊申时

年柱河洛配数之和：6+9=15

月柱河洛配数和：9+5=14

日柱河洛配数之和：6+4=10

时柱河洛配数之和：5+7=12

第二步：卦象转换和词条查询。

1、年柱和月柱的起卦法则（先天八卦）。

阳年生男和阴年生女，直接以年柱取卦为上卦，月柱为下卦；阳年生女和阴年生男，直接以月柱取卦为上卦，年柱取卦为下卦。（年柱和月柱取卦，以“先天八卦”数字为标准，也即乾为1、兑为2、离为3、震为4、巽为5、坎为6、艮为7、坤为8）

此男出生于阴年，那么，就以月柱取卦为上卦；年柱为下卦。

月柱上卦：14÷8=1……6（余数）6是坎卦；

年柱下卦：15÷8=1……7（余数）7是艮卦。

大家可以看到，这个和梅花易数的起卦方式，非常相似！（余数是0，直接以坤卦算）

得卦：《水山蹇》。互卦为《火水未济》

主卦的上卦为千位数6，下卦为百位数7，互卦上卦为十位数3，下卦为个位数6.得到词条数码是：6736。直接查询《邵子神数》词条断语：6736——（55岁、56岁）无定今有定，前途当捷径。

余下的断语，可以6736为基本数，分别加上96的一倍、二倍、四倍、八倍，得到四条词条断语；再以6736为基本数，分别减去96的一倍、二倍、四倍、八倍，又得到四条词条断语。

2、日柱和时柱取卦的法则（后天八卦）。

日柱和时柱必须使用后天取卦法进行，除以10，找余数。此外，卦象编码是坎为1、坤为2、震为3、巽为4、中宫为5、乾为6、兑为7、艮为8、离为9.

我们还以刚才那个小男孩为例子。

日柱太玄数：10÷9=1……1（余数）1是坎卦（注释：余数是0为离卦，余数是5为中宫，中宫有寄存。上元男为艮卦，女为坤卦；中元阳年生女和阴年生男，中宫转换成坤卦即可，阴年生女和阳年生男转换为艮卦；下元女为兑卦，男为离卦。这个上中下三元，以180年，三元九运定。）

时柱太玄数：12÷9=1……3（余数）3是震卦。

得卦：《水雷屯》。互卦为《山地剥》。

基本卦上卦坎为1为千位数，下卦震为3为；互卦上卦艮为8为十位数，互卦下卦坤为2，为个位数。（注释：使用的是后天数定位）得到的词条基本编码是：1382。直接找到的词条断语是：（41岁、42岁）洞房荣乐事，花谢又花开。

余下的断语，可以1382为基本数，分别加上96的一倍、二倍、四倍、八倍，得到四条词条断语；再以1382为基本数，分别减去96的一倍、二倍、四倍、八倍，又得到四条词条断语。

这样，一共是18条断语。分别如下：

1、6736：（55岁、56岁）无定今有定，前途当捷径。

2、6832：一子送老，先天注定。（一生断语）

3、6928：（48岁）夫命有刑伤，妇之不幸。

4、7120：金门听玉漏，新日皎冰壶。（出生断语）

5、7504：（31岁、32岁）一笑马前人事好，几多风雨在鱼矶。

6、6640：（77岁）数止寄于浮云去。

7、6544：福来有根基，光阴无处不相宜。（出生断语）

8、6352：春云西北起，玉岭雁南来。（出生断语）

9、5968：（29岁、30岁）元亨利贞，百事吐吉。

10、1382：（41岁、42岁）洞房荣乐事，花谢又花开。

11、1286：（37岁、38岁）师傅涅般，雪衣临身。

12、1190：（67岁、68岁）卜商之叹，是年难免。

13、998：缺条文。

14、614：缺条文。

15、1478：（21岁、22岁）柳岸花飞春欲尽，愁人寂寞倚栏杆。

16、1574：（25岁、26岁）东转西行是山蹊，得遇樵人指路迷。

17、1766：（21岁）阴山积雪，全无阳气。

18、2150：（45岁、46岁）欣欣向荣，春光明媚。

卦主的人生运程整理：

1.、出生概况：福来有根基，光阴无处不相宜。春云西北起，玉岭雁南来。说明卦主出生于富贵之家，年少时，境遇较好。

2、21岁阴山积雪，全无阳气。21岁、22岁，柳岸花飞春欲尽，愁人寂寞倚栏杆。可见，卦主在21岁和22岁的阶段，非常不如意。

3、25岁、26岁，东转西行是山蹊，得遇樵人指路迷。言卦主得贵人相助，柳暗花明，境遇转好。

4、29岁、30岁，元亨利贞，百事吐吉。这两年，运势较佳，顺风顺水。

5、31岁、32岁，一笑马前人事好，几多风雨在鱼矶。这两年，运程较佳，春风得意。

6、41岁、42岁，洞房荣乐事，花谢又花开。言有伤妻或者再婚之象。

7、45岁、46岁，欣欣向荣，春光明媚。言这两年，心想事成，万事如意顺遂。

8、48岁，夫命有刑伤，妇之不幸。言卦主48岁有灾难。

9、55岁、56岁，无定今有定，前途当捷径。言卦主，已经安定，人生的整体格局，定型。

10、67岁、68岁，卜商之叹，是年难免。言卦主这两年必然有伤悲之事，难以避免。

11、77岁，数止寄于浮云去。一子送老，先天注定。言卦主去世于77岁，一个儿子送终。

（点评：邵子神数里隐藏着玄机，寥寥数语，可以整体勾勒出卦主的人生痕迹……而且，断语中还隐藏着“深意”，比如说“一笑马前人事好，几多风雨在鱼矶”，这句断语，如果卦主亲身体会之后，没准会想起“姓马”的人或有“马”字的地名等。）

第三步：卦象词条难以对应，该如何处理？

一旦出来基本卦的基本词条，无法对应，就采取“抽爻换象”的技法。

1、如果基本卦不对，直接把初爻变动，成为新卦象，并抽取新的互卦，重新组合。

2、如果动初爻，依然不对，那么就把基本卦，直接动二爻，并重新抽取新的互卦，再次组合。

3、如果依然无法对应，就从基本卦上直接变动二爻，并重新抽取新的互卦，依次组合。

以此类推，直到可以对应上为准。一旦基本卦可以对应上，余下断语，基本上都可以吻合。

试举一例：基本卦《水山蹇》假如无法对应，那么就换成《水火未济》，互卦为《火水未济》；如果依然无法对应上，就把《水山蹇》换成《水风井》，互卦为《火泽睽》。。。。

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