汇编说明 《周易》 在中国文化史上长期被崇奉为“群经之首， 大道之源”。《易经》、《易传》 和易学中皆蕴涵有极为深刻、 丰富的理论思维成果， 成为中国哲学的重要组成部分。 如何从哲学的角度出发， 从历代易学史料中总结出带根本性的哲学问题， 建构易学哲学的理论体系， 是当前易学界和中国哲学界面临的一个十分重要的研究课题。 当前， 易学哲学研究呈现出繁荣发展的局面。 山东大学、 北京师范大学、 清华大学、 北京大学、 中国人民大学、 吉林大学、 福建师范大学等大学和一些科研机构设立了易学与中国古代哲学研究基地、 研究中心， 创办了《周易研究》、《国际易学研究》 等学术刊物， 先后召 开了数十次全国性、 国际性的易学学术会议， 出版、 发表了大量相关研究著作、 论文。 关于“易学哲学” 的重要性， 朱伯崑先生在《易学哲学史》 中提出： “中国人的理论思维水平，在同西方哲学接触之前， 主要是通过对《周易》 的研究， 得到锻炼和提高的。”①郑万耕先生在评价朱先生所著《易学哲学史》 的学术成就时②， 亦认为《周易》 虽然是儒家的经书， 并居群经之首， 但其影响并不限于儒家的领域， 其他系统的哲学，也不同程度地从《周易》 的研究中吸取对自己有用的东西风水学是从易经来的吗， 如魏晋玄学和道教哲学同易学的发展有密切的联系， 不研究易学， 对玄学的形成和演变， 对道教的炼丹理论， 都难以作出正确的评论。

就儒家系统的哲学说， 《四书》 所讲的内容，使用的术语和范畴风水学是从易经来的吗， 偏重于政治、 道德问题， 对自然观和宇宙观的论述比较贫乏， 从《易传》 开始， 方为儒家哲学提供了一个较为全面但尚嫌粗糙的体系。汉朝以后， 这一体系逐步得到完善， 到宋明时期发展到高峰。 宋明道学作为中国古代哲学的一种形态， 从周敦颐到朱熹， 再到王夫之， 就其哲学体系赖以出发的思想资料和理论思维形式说， 是通过其易学形成和发展起来的。 宋明哲学中的五大流派， 即理学派、 数学派、 气学派、 心学派和功利学派， 都同易学理论结合在一起。 他们对哲学基本问题的回答， 除王守仁心学外， 基本上来于易学哲学中的问题。 朱先生提出： “易学哲学所提出的范畴， 如太极、乾坤、 阴阳、 道器、 理事、 理气、 形而上和而下、 象数、 言意和神化等， 都对古代哲学的发展起了深刻的影响。 弄清这些范畴的起源、 演变及其哲学的性质， 同样要研究易学哲学发展① 朱伯崑著： 《易学哲学史· 前言》 ， 昆仑出版社， 2005。 ②参见郑万耕先生所著： 《一部具有中国特色的开创性哲学史专著》 、 《朱伯崑先生的易学观》 、 《试论朱伯崑先生易学哲学研究的贡献》 等文章。

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