相术学既是一门人生哲学，人生的指南。又是一门中医学、生物学、生命学、心理学等范畴。尤其中医诊断中的面诊、手诊学。人有所长，技有所专，术有高底，相家有言：“上工相声，中工相神，下工相形”。运用最新科技“生物全息论”的观点，以“科学易”“人文易”来指导相学研究，是相学发展之必然、时代要求，也只有这样才能做到古为今用，让易学为现代社会作出应有的贡献。
佛家言：相由心生。心理的作用必然影响一个人的未来发展趋势。而无形的心理在内，只有借助相术学。为人排忧解难，相术学近于心理分析，可以在程度不等的范围内指出多灾多难，事事不顺的原因，从而使之明白其中的缘故，从善去恶，以改变自身不佳的命运。
借助相术学有助于破除相与命运的迷信色彩，解开相术与命运的神秘色彩，让生命更加大放异彩。从而更新观念，解放思想，从愚味走向文明，从落后走向进步，从被动接受命运到积极改善命运。
相术学具有预测性和超前性，具有超出道德和法律意义的力量，假若人们都能知道自己命运趋势，及时地加以修正和改善，比如可以避免犯罪。有助于生命科学及其社会科学的研究和发展，心理学、医学、生理学和文化人类学的研究更可直接运用相学的方法。
《相术学》理论的价值在于为观察主体针对未来可能陷于不利境地而提供“趋利避凶”预期性前提。自然，一旦时事、事态以及事实发生巨大变化以及各种不确定因素的干扰，作为观察主体也要及时调整自身行为未来的策略。而不能执迷不悟，甚至思路僵化的认死理的一条道走到黑。从而致使观察主体自己无法面对真正的未来格局而必须承担误判的重大损失。所以，作为一项娱乐方法“娱人乐己”无伤大雅。但是将此作为谋生手段则首先要将自己的未来算算清楚再说，并且可能陷于“谋财害命”的境地。如果要将相术作为指导他人、机构以及国家未来的发展方法、手段以及策略，作为“相术主体”则要承担与之关联的法律后果。
相术学在今天择人方面一直有大用。大老板选择得力下属，我们选择深交的同事、朋友等，都有非常积极的作用。都说：“人不可貌相，海水不可斗量。”但是人的相貌完全能揭露一个人的善恶本质。面相狰狞、面貌丑陋的人，无际相信一般人都非常忌讳和远离。人的面貌，必然有它产生的因缘，当然可以通过后天的修行改变自己的面貌和生理机构。记住：貌相奇异，不代表丑陋。貌相俊俏，不代表命好。
相术在古代备受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古人的生活有着举足轻重的影响，并由此产生了许多古今的应该记住的著名相术名家，他们在当时的社会威望极高。
一、姑布子卿
姑布子卿是相术学的开山鼻祖，他早在春秋战国时期就闻名于世，姑布子卿出生于郑国。自幼酷爱相术，他的相术法不同于一般相士对于相术图说相学，他有自己独特的观点。他觉得长相怪异的人实乃圣人，比如孔子，姑布子卿说他是“丧家之犬”的面相，但不妨碍他成为儒学大家。
无际注：从孔子五官只有迁移宫明显不足，其他各宫都几乎是极佳，后来相术的原型也都以孔子像为大富大贵的标准相。面相迁移宫饱满油亮，一生不必辛劳搬家，迁移宫塌陷、有伤痕、有痣等，代表一生奔波之命。
二、唐举
唐举是战国时期最著名的相士，每天找他看相的人多如牛毛，他从一个人的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，《荀子.非相篇》有云：“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”从《史记》的记载中得知，唐举有两个关于相术的故事。其一，相李兑，曰“百日之内持国秉”。相蔡泽，曰“先生之寿，从今以往者四十三岁。”二者言发必中，果然灵验，于是，唐举名声更大了，最终成为相术界权威。
无际注：相术的四个层次境界：（一）看相的纹路。这是最底层的看法，一般凡夫，能看准的只有先天的出身、出生环境、以及父母的情况。比较准的就是婚姻、儿女、以及两年内的发展情况。其他则不一定，要结合八字运势和当下的心境情况。（二）看相的气色。这是比较高级的看法，结合八卦在相上的分布，结合相丘饱满、红润、纹理走向等，准确性就大大提高一层。（三）看人的光气以及磁场。这个需要一定的禅定功夫，最低需要在欲界定。（四）看人的风水方位以及身体的正负能量。这个须结合风水学以及禅定的功夫。
三、许负
许负是秦汉时期的一位女相士，相传她出生时手握美玉，此美玉上有阴阳鱼转动不停。许负最著名的事迹有三，其一，预言薄姬会生下天子，其二，周亚夫会封侯，最终会被饿死。其三，刘邦能成大事。这三个预言最后都应验了，可见其相术高超，许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。
无际注：相术就是将观察行为主体（某人）面相、手相、骨相、形相、声相时获得的各种信息、数据以及资讯经过循证、考证以及验证等方式，分析出行为主体（某人）内心心理活动的动机、心态、思想、欲望以及状态等的境况，以此为依据推断出行为主体未来的思维、行为以及发展趋势，并将此作为自身行为的对应策略来与之进行展开竞合。
四、袁天罡（应该记住的玄学大成重要人物之一）
袁天罡是唐朝著名星象学家、相士、预言家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》、《四弹子》等。传说袁天罡有未卜先知的能力，他曾预言了襁褓中的武则天会当皇帝，后来果真如此。根据《推背图》他预测了唐朝以后近两千年的历史事件。
五、李淳风（应该记住的玄学大成重要人物之一）
李淳风是唐代的天文学家、数学家，他精通天文、历算、阴阳、道家之说。他著有《乙巳占》一书，将风划分为八级，是中国气象史上最早的著作，也是世界上第一个给风定级的人。他预言的武氏称帝和安史之乱，准确度百分之百。
无际注：他与当时的佛教密宗大阿阇梨一行禅师对“大衍历”“气象学”、“天文学”、“子午线”的测定，是世界最早最准确的。李淳风自创的“小六壬”学，简化了一切玄学推算理论、独成一系。僧一行自创的“达摩一掌金”，到现在都是师父择徒、推断今生修为的准则。详见无际整理的“”
六、陈抟老祖（应该记住的玄学大成以及修道成就的重要人物之一）
陈抟（871年-989年），字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，亳州真源县（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）或普州崇龛（今重庆潼南区）人，是一位道门高隐和学术大师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟是中国道教的代表人物，也是太极文化的创始人，他曾预言赵匡胤能做皇帝，后果真如此。一生著有《指玄篇》《先天图》《无极图》《易龙图》。
无际注：陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。尤其他的睡仙功，与吕祖梦诀以及其弟子武当开山鼻祖张三丰的梦修法、佛教睡瑜伽等，都是修行人必须修持成就的梦瑜伽法。详见无际整理的“录（八部合一版本）”东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定。
七、麻衣道者（应该记住的相学大成成就的重要人物之一）
在民间有一本流传了几百年的著名相书《麻衣相法》。这里的“麻衣”便是陈抟老祖的师傅，也就是麻衣道者，关于他的历史记载少之又少，但他在当时的影响却是举足轻重。《麻衣相法》就是将古代大部分相学整合在一起的汇编，却选用麻衣之名，其影响力可见一斑。
九、曾国藩（应该记住的相学、心理学大成的重要人物之一）曾国藩是晚清重臣，为官时以知人善任著称。他在知人识人方面，有着其独特的见解。
他曾在日记里写下自己看人识面的总结：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”为后世所借鉴。魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时图说相学，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
十、袁珙、袁忠彻父子（应该记住的相学大成重要父子人物）。
明代的相学名家很多，尤其袁珙、袁忠彻父子，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温（应该记住的玄学大成重要人物之一）、僧如兰、张田、清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。
十一、民国时期的高学历相术奇才：韦千里
韦千里，于1911年3月31日辰时生于浙江嘉兴一个职业命师家庭，从小跟随父亲习命学，有“命学界才子”之誉。他毕业于复旦大学文学系，本有机会进上海海关工作，月入一百二十个大洋。因父亲韦石泉早逝，韦千里为自己算过命，自知“富贵皆无大望”，毅然在报刊登广告，以“韦石泉之子”的名义，开始挂牌算命的生涯，过早的担负起了持家的责任。1933年，22岁时即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》。被命学界称之为“少负奇才”，是对八字命理学贡献较大的代表人物，与民国著名命学大家袁树珊齐名，被后学并称为“南袁北韦”民国时期，为蒋介石看命盘的玄学大师韦千里，他曾经通过八字，占卜两种方式，断言“西安事变”中，蒋校长的吉凶。1936年，张学良发动“西安兵变”，拘禁了蒋介石。宋美龄专程拜访了韦千里，问寻丈夫的安危。韦千里当即占卜六壬神课，并向宋美龄要了蒋介石的生辰八字。告知宋美龄，蒋先生无生命危险。宋美龄心中有数后，便决定亲赴西安，去搭救蒋介石。韦千里不仅为蒋介石、宋美龄批断过八字，也为当时许多政要、名流、大实业家批过八字。有史记载的名人就有吴佩孚、阎锡山、宋子文、章太炎、杜月笙、梅兰芳、花月影、顾维钧、杨杏佛、周信芳、郑正秋、麒麟童、洗冠生等。1942年，韦千里出版《相法讲义》，1946年出版《八字提要》。1949年解放前夕，韦千里离开上海，到香港挂牌算命、讲学。
民国其他相术、玄学著名大师。
仇庆云，生于1895年6月，湖南湘阴人，家族在当地是名门望族，祖上出过一些进士和高官，当地乡民都说倚山临水、古树环掩的仇家老屋是块风水宝地。不但仇庆云的家庭背景非一般江湖术士可以相比，他自己也是黄埔军校的毕业生，受过校长陈嘉佑的表彰，曾在唐生智部将李品仙师长的麾下任过营长。
民国著名的相师林庚白，他算出自己会早死。因此百般自救，最终还是没有改变最后的结果。林庚白虽然是走政治路线的人，但相对于政治，人们对他在命相方面的成就更为熟知。因为他曾多次预言政治方面的事情，而且都非常的准确。
近代的南怀瑾大师、易学大师邵伟华、预测神舟一号至六号宇宙飞船的许林峰、还有被中央认可的著名慈善家、特异功能侯希贵大师。当代八字大师李涵辰。当代风水大师李居明阿阇梨。李嘉诚身边的御用风水师、相师、玄学大师：陈朗。知名命理师詹惟中曾在节目中曾曝香港富商圈里的有钱人，很多都比较相信命理，会在自己在世的时候，提前购置骨灰盒，并放进塔位中求好运，香港人并不觉得此事忌讳，反而会给自己带来好运。而赌王何鸿燊也曾靠这招续命，当地人称之为「造生基」，对此，「通灵大师」江嘉叶表示，命理师都是神灵和普罗大众之间的媒介，但是归根结底也都是普通人，而每个人的命数早就注定，如果命理师采用一些方法帮助别人强行更改命运，虽然当时可以收到不菲的回报，但是以后一定会有报应。
现今中国有哪些比较著名的相术玄学风水大师？
陈益峰 北京太和风水勘测研究所所长 著名建筑风水专家
于希贤北京大学地理学院教授 著名易学风水专家
张元福 北京易经协会会员 著名易学风水专家
姜南北京易微国际风水研究院院长 著名易学风水专家
赵雪寒北京9名轩文化创始人 著名易学风水专家...
相学基本内容为四类：
一是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。二是综合类，精神，气象，骨肉，声音等。
三是意义类，分别具体论人的人生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。
四是官纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来推理人的命运休咎，穷通，吉凶。
无际警告：相术的所有价值只能证明当下的，并不能以此作为依据绝对性的判定事情、事态以及事实未来发展的绝对性趋势。这是因为在未来的发展中由于有着各种不可预测的各种不确定因素由于随机性、偶发性以及概率性横空出世而致使被观察对象未来发展趋势的不确定性。《相术学》理论就是研究被观察对象目前的行为来推论出被观察对象的思维动机。显然，未来的发展趋势由于不可预知且时刻存在变数，将所观察到的现象作为绝对性的结果将会贻害观察对象。
结语：
祈愿祖国繁荣昌盛，早日远离疫情。
祈望世界和平共融，早日结束战火！
祈愿正法不灭，众生早日成道。
弘扬中华传统文化，支持正能量传播。
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