体相 木形

神形兼备话相术[整理]神形兼备话相术『国学论道』[国学经典]神形兼备话相术访问数83回复数0楼主作者周易策发表日期2010-12-神形兼备说相术周易策千百年来相术以其直观简捷一目了然的独特魅力深深根植于芸芸众生古今中外无论是王侯将相或是贩夫走卒有兴趣者都对其情有独钟其中不乏深研细究而成效卓著者据资料记载吉普塞族人精于手相日本人更是从决策者的手纹预测到二次世界大战侵华战争的爆发中国作为四大文明古国之一其深厚的文化积淀和哲学思想更是较早地催生了相术的研究和发展并多有述著成书较早的《左传》有述谷也丰下必有后于鲁国说的是叫谷的人下巴丰满他的子孙一定会在鲁国兴旺起来这里的丰下指的是下巴丰满著名的《相经》更是撮相术精要富贵在于骨法忧喜在于容色其后述著颇丰五代前的《人伦大通赋》《月波洞中记》五代时期相理珍宝《麻衣神像》及后来的《水镜神像》《柳庄相法》《铁关刀》《相理衡真》以及民国时期的《平原相学》等等都从不同角度对相术进行了论述和总结时至今日已形成较为完善的体系其间更是名家辈出如唐朝的袁天刚为幼年的武则天观相而一鸣天下知《柳庄相法》的袁珙因精于相术被封为国师清朝中兴明臣曾国藩不但精于治国治兵治学更精于察相每遇选将任吏必先面试之先为其看相而后用并提出端庄厚

重谦卑含容是贵相事有归着心存济物是富相且有相术专著《冰鉴》一书传世当代的手相专家陈鼎龙大师从手相为国家选拔出许多优秀的体育人才文革时期作为传统文化之一的相术也被列为禁地改革开放后随着传统文化研究热国学热的再度兴起民间一些在师徒间口传耳授的相法秘术也相继流传开来其中颇值得一提的是黑龙江的盛书笙先生把师传和自研的相术有招有法地公开并配有清晰的图解使相术脱去神秘的面纱人人均可照此参详从而使神秘的相术重归民间服务大众服务社会相术作为国粹之一博大精深易学难精因找不到法门致使许多人穷经皓首四处拜学也没有大的突破也曾使多少人望而却步望洋兴叹但也有很多人孜孜求之以求悟其真谛特别是当韩国人从八卦中取乾坤坎离四卦作为国旗近来又要将中医申请为韩国的世界性非物质文化遗产特别是当日本人于2006年6月欲将风水申请为日本的世界性非物质文化遗产„„更使国人中有志于祖国传统文化研究推广发扬光大者倍感责任重大使命神圣～而国庆六十周年阅兵式所展示出的国人智慧使我们对此充满自信和自豪～其实相术之大宗分为神形两部分且二者是内韵外形的有机统一一外形部分主要分为面相体相手相1面相对人生而言面相占有相当重要之地位分为五官六府三停十二宫位面部流年等等其中以面部五官精华眼睛鼻部为穷通十二部位之极致有问名在

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目问贵在眼求财在鼻求福在耳求全在声之说标明眼目为面部之田宅司富贵寿夭贤愚智钝等2体相以五行局定论较为合理有云木瘦金方水主肥土形敦厚背如龟上尖下阔明如火五样人形仔细推诸如木形人主贵金形人主福水形人主富贵双全等而形局之中水为圆钝火人为尖物木为高秀金为平方和风水学中之砂又异曲同工之妙但形杂象者居多如一人圆肥不足而又尖长则是水火相间之格局3手相及杂经相手相中有纹理印痕痣等名目但较之于面体之相不是人体之大宗手相之余还有乳相脐相皮相肉相骨相下阴相谷道相等诸多名称仅作参考二内在神韵部分主要分为精神气色声音1精神精神为相学之内在表述如气质神情等如清润平和者刚威愤怒者浮露近视者枯燥散弱者旁视交脱者流丽如醉者悲愁多怨者惊惧无措者等等司富贵贤愚2气色气色中有青赤黄绿橙紫白等错综复杂主要用于推演流年流月流日等吉凶祸福气色如天气之变化不测之风雨司人一时之福祸得失3声音8226声音有宫商角徵羽即金木水火土之分木性高扬清润土性顿错缓沉水性流声玉润金性银铃玉鸣火性燥高超亢等然而声音全纯者不多兼音多见如火土相兼金水相兼大凡夭者声音与形体差距较大如金形躯体方面高大若声音低缓五气多有意外之灾要细细把握观其得失声音司人之寿考福禄8226故相理高手不应执着于某个部位应全盘通变之把握方不致于失算～

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