否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。
《象辞》说：天地隔阂不能交感易经九五休否全解，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也；上下不交而天下无邦也；内阴而外阳；内柔而外刚；内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《彖辞》说：“为小人所隔阂，这是不利子君子的卜问，事业也将由盛转衰”。上卦为乾为天为君，下卦为坤为地为臣。上乾下坤，表示天地互不交感，万物将闭塞窒息。君臣不交感，国家将要衰微灭亡。外卦为阳为刚，内卦为阳为柔，预示阴气充沛而阳气消散，这是外强中干之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾内坤，这种卦象又显示小人在朝，君子任野。小人得势其道盛长，君子失势其道消退。
初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。
初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。
《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。
六二。包承，小人吉；大人否，亨。象曰：大人否，享，不乱群也。
六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。
《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。
六三。包羞。象曰：包羞，位不当也。
六三：厨中有美味。
《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。
九四。有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。
九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?
《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。
九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。
九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。
《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危，则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。
上九。倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。
上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。
《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢？
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。
运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。
事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。
经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。
求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。
婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。
决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。
天地否互卦
天地否错卦
天地否综卦
天地否原文否，之匪人，不利君子貞，大往小來。彖曰：否，之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。象曰：天地不交，否，君子以儉德辟難，不可榮以祿。初六，拔茅茹以其彙，貞吉亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。六二，包承，小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。六三，包羞。象曰：包羞，位不當也。九四，有命，无咎，疇離祉。象曰：有命无咎，志行也。九五，休否易经九五休否全解，大人吉，其亡其亡，繫于苞桑。象曰：大人之吉，位正當也。上九，傾否，先否後喜。象曰：否終則傾，何可長也。
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