能用易经的人才是真正懂易经的人。
「曾仕强每日箴言」
《易经》是本天书。
几乎所有看过的人都会说三个字“看不懂”，即使买了几十本书，看了三五年，终于发现了入门不算。
以你学高等数学为例。一开始很难。如果你慢慢学习三五年，你会学得越多，理解得越多，以前不会解决的问题就会迎刃而解。
但是《易经》不一样，你越啃越深奥，甚至越啃越害怕，尤其是老一辈人说晚上不要读《易经》。
这是有道理的。
洁净精细，易教。
《易经》看似简单，但内容广泛。当你发现一个问题解决了，另一个问题立即跳出来。
每次你解决一个问题，你的脑海就像打开一个结，有一种说不出的快乐。这种感觉会不断刺激你继续学习。
晚上读《易经》，研究越多，越没完没了，一不小心就天亮了，所以老一辈人才有这样的感慨。
武汉:易经工艺品(资料)
古往今来，真正读懂《易经》并自由使用的人也很少：
儒家学派创始人孔子;
道家学派创始人老子;
命理学的祖师爷唐代的李虚中;
协助农民成为和尚明朝开国皇帝朱元璋成就一代伟业易学大师刘伯温;
这些易学界的大师，哪个不是才高八斗，学富五车，读人无数，经天纬地的智者。
那为什么普通人很难读懂《易经》呢？
原因之一:太高深
首先是因为《易经》太高深了，它的远见超出了人们的想象。
即使是像孔子这样的大思想家、大教育家，这样的大学问者，读了《易经》之后忍不住赞叹：假我几年，50以学易，可不过分。
如果我年轻几岁，50岁开始深入学习《易》，过去很多大错误都可以避免。
儿子说：我十有五，志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
纵观孔子一生的命运，孔子自己说：我决心在15岁的时候学习。我可以在30岁的时候独立学习。当我40岁的时候，我不再对事情感到困惑。当我50岁的时候，我知道哪些事情不能由人力控制。当我60岁的时候，我可以听到各种各样的意见。当我70岁的时候，我可以随心所欲（自由接受和释放），但不超过规则。
孔子说他五十知天命，可见他把学习 易与知天命联系在一起。
他提倡认真研究 易，是为了让自己的言行符合天道。
孔子读《易》《韦编三绝》 《周易》，穿竹简的皮条被多次翻断。
《要》中还记载了夫子老而易，居则在席，行则在囊，孔子学《易经》，到了废睡忘食的地步，在家放在席间，外出时装在口袋里。
《易经》的》的高深与神奇！
几千年来，学了《易》之后乱解一通的人很多，但真正能像孔子一样说出原因的人却很少。
这也是为什么《易经》到现在为止的文献解释那么少的原因，因为实在是太高深了。
原因二:成书早:
易经之所以难以理解，另一个原因必须从《易经》开始成书时间开始说起。
《易经》的成书人更三圣，世历三古。
从伏羲、周文王从上古、中古到下古，《易经》本身的形成就体现了一个发展过程。
在甲骨文和汉字出现之前，古代伏羲氏创造了先天八卦，即《易经》的雏形。
后来，周文王被杀商纣王所迫害囚于羑里城，文王拘而演《周易》学易经多久可以算八字算命，文王在八卦的基础上推演了六十四卦，并为每一卦做了卦辞。
再后来，孔子读了《周易》后，又编写了《易传》。
可以说，原著《易经》是伏羲氏创作的先天八卦图，它是一种符号表达比文字早。
《易传》无非是周文王和孔子发展易学说后读书笔记。
今天，我们看一个古老的文字符号，我们的思想与之完全无法联系，这使得《易经》文化难以理解。
与文字相比，先天八卦携带的信息太少。
使得我们八卦符号背后的意境不得不研究，导致《易经》成为天书，成为今天人们看来特别深奥和无法探索的一个底层原因。
原因三:文字晦涩
由于成书时间早，另一个问题是文字晦涩难懂。
先看《易经》卦辞，《易经》的卦辞是周文王姬昌所作，历史文化背景印记强烈。
经过几千年的历史演变，自然风貌、社会结构、习俗、生产工具、生活用具、伦理价值观等各个方面都发生了翻天覆地的变化，所以你既不知道那段所以你不知道卜辞字面意义，更不懂其内在意义。
说到这个问题，首先普及卦词和卦词的相关知识:易经六十四卦的每一个卦都由卦画、卦名、卦词、卦词组成:
卦画：其实是《易经》的内容和本体，是伏羲以三画卦的形式向世界展示的《易经》的精髓，所以《卦画》本身就包含了宇宙万物运行变化的基本信息。
卦辞：为充分发挥《易经》造福人类的作用，后来周文王将八卦两两重，形成六十四卦，并为每一卦写了卦辞。
爻辞：周文王之子周公旦，在文王六十四卦的基础上，对每一卦的每一卦进行文辞解释。
爻题：有九、六两种，阳爻（—）称九，阴爻（--）称六。一卦六卦自下而上，如为初九、九二、九三、九四、九五、四、九五、上九；若阴卦为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
如：
每一卦的卦词、卦词都很少，高度总结，简洁简洁。
比如经常出现的“元、亨、利、贞”四字，有的元、亨、贞，有的元、贞，有的利、贞，有的元亨利牝马之贞……
一开始看起来有点不一样，但缺一字，多一字卦义就大不相同了。
假如你没有深厚的文言文造诣，就很难理解。
此外，古中的一个词可能有很多意义，也有很多象征意义和引申意义。
此外，很难理解当时的政治、历史、文化、习俗等因素。
因此，自古以来，读《易经》的人很多，但能说自己读的却很少，读的哪一个不是大师级的呢？
原因四:解卦超难
还有一个难题，学易经是解卦，很多人学易多年，还是一头雾水。
要理解易经解卦，要解决《易经》的卦，不要去看这个卦。
《易经》的每一卦都是卦中有卦，你有我，我有你，错综复杂。
《易经》的六十四卦并非孤立不变，每一卦都有相应的错卦、综卦、变卦等。
错卦：指两个卦，阴卦与阳卦相反的两个卦，如干卦与坤卦。阴阳交换，所见景象不同，表达同一事物的一体两面。
从相同的角度看问题，但对实际形式的判断恰恰相反。比如屯卦的错卦就是鼎卦:
综卦：就是把原来的卦象倒过来看，叫综，综出一个新的卦叫综卦。综卦意味着立场发生了变化，占卜也发生了变化。如果需要占卜，综卦就是占卜:
此外，卦由卦组成，六十四卦为六卦，六卦由阴阳两个符号组成。每个卦都有相应的词，以说明事物在每个具体发展阶段的具体过程。
有卦所在的位置叫做爻位。
线与线之间不是孤立的，而是有内在的联系。线与线之间有乘、承、比、应的关系。
而且卦中的卦还会变，叫变卦，卦也会变，叫变卦。
我们用《易经》第59卦涣卦作为代表，当它的每一个卦从阴变阳或从阳变阴时，它立刻变成了另外几个卦：
?初六变初九，马上变成中孚卦，中孚卦《易经》第61卦；
?九二变六二，涣卦变观卦——《易经》第20卦；
?六三变九三，嵩卦变——《易经》第57卦；
?六四变九四，八卦变讼卦——易经第六卦；
?九五变六五，八卦变蒙卦——《易经》第四卦；
?上九变上六，懈怠变坎卦——《易经》第29卦。
一个变，全卦变，牵一发动全身。《易经》是一种注重变化规律的辩证法，变化是王道。
学习《易经》就是要学习它不拘泥、顽固不变的灵活思维，从不同的角度去思考。
在这些复杂的卦象在这些复杂的卦象、卦辞中寻找规律，这也是学习《易经》的难点。
如何学习易经？
纵观历史和现实，两三千年过去了。虽然研究《易经》的文字数亿，但能读透的人却屈指可数！
但这并不是说《易经》这么难，没人能读懂，只能说读懂的人都是世界公认的大学问者，比如老子、孔子。
老子的《道德经》这是对《易经》难度的解读，孔子是《易经》的精髓。
就孔子和老子的作品而言，读起来也很难理解。
所以普通人读《易经》真的不容易！
不仅要选对老师，还要找对方法，否则学易经多久可以算八字算命，事半功倍，效果甚微。
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