古易居

风水堂:天地交泰

2023-08-31 09:00 浏览:
导读: 这是过去算命摊子上的一副对联,出自《周易》里“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十”的说法。三才,出自《周易》,指的是天、地、人,所以说“三才位乎中”。这是道观的乾道房里常见的对联。道教使用易经的卦爻来说明丹道理论。上联说的就是《周易》里的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”。

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天地交泰;

日月照临。

泰,本来是卦名,是64卦的第11卦,上坤(地)下乾(天),为地天泰,阳气上升,阴气下降,阴阳二气交融,叫做天地交泰。

临,也可以看作是卦名,是64卦的第19卦,上坤(地)下兑(泽),为地泽临。

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八方大有;

六合同人。

这副对联来源于唐代王勃的《乾元殿颂序》,“灵爻密发,八方昭大有之和;宝篆潜开,六合启同人之会”。

大有,可以看作是卦名,是64卦的第14卦,上离(火)下乾(天),为火天大有。

同人,也可以看作是卦名,是64卦的第13卦,上乾(天)下离(火),为天火同人。

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物与无妄;

政贵有恒。

无妄,是卦名,是64卦中的第25卦,上乾(天)下震(雷),为天雷无妄。

无妄卦的象辞说,“天下雷行,物与无妄”,春雷在天幕之下震响,带来雨水,滋育万物。

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恒,也可以看作是卦名,是64卦的第32卦有关易经八卦对联,上震(雷)下巽(风),为雷风恒。

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一三五七九;

二四六八十。

这是过去算命摊子上的一副对联,出自《周易》里“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十”的说法。

奇数为阳为天;偶数为阴为地,对联的寓意是“天地阴阳”。

算命先生以此来故弄玄虚,装作深奥,方便招揽忽悠顾客。

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五行居其末;

三才位乎中。

这是过去土地庙里常见的对联。

土地庙供奉的是土地公福德正神,就是俗称的“土地爷”。

五行,是金、木、水、火、土,顺序是水一、火二、木三、金四、土五,所以说“五行居其末”。

三才,出自《周易》,指的是天、地、人,所以说“三才位乎中”。

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三光日月星;

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四德元亨利。

北宋嘉佑年间,辽国来使者,出了上联,不好对下联,因为“三光”之后列出了“日、月、星”,下联要对数字,列出来的就会不是多就是少。

苏东坡用《周易》里的君子“四德”来对,四德是元、亨、利、贞。

之所以没有出现“贞”,是因为宋仁宗的名字是赵祯zhēn,需要避讳,所以隐去了“贞”字。

另有一种说法,苏东坡对的是“四诗风雅颂”,《诗经》分为风、雅、颂,其中雅又分为大雅、小雅,所以可以说是“四诗”。

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离火归坎乾坤秀;

震木交兑日月新。

这是道观的乾道房里常见的对联。

道教使用易经的卦爻来说明丹道理论。

“离火归坎”就是“抽离填坎”,离卦是两阳爻加中间一阴爻,坎卦是两阴爻加中间一阳爻,两者中间的爻互相交换,就分别变化为乾卦、坤卦。

“震木交兑”指的是“青龙白虎”,震卦后天方位在东方,兑卦后天方位在西方,而青龙是东方之神,白虎是西方之神,所谓“西山白虎正猖狂,东海青龙不可当有关易经八卦对联,两手捉来令死斗,化成一块紫金霜”。

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道参太极,两仪四相,

分八卦混沌初开;

气化三清,一元三才,

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定五行乾坤始奠。

这是湖北枣阳市阳洞观的一副对联。

上联说的就是《周易》里的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”。

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峻极于天,

赞化体源生万物;

帝出乎震,

赫声濯灵镇东方。

这是泰山东岳庙山门联,清代山东左布政使施天裔所撰写。

“帝出乎震”一句出自《周易》,泰山是“东岳”,在震卦方位。

有人说上联的“源”字,不如用“元”字好,这样说不对,因为下联的“灵”字,繁体是“靈”,是“雨”字头,都是和“水”相关的,而水生木(震)。

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东风满袖惬人意;

读易一篇如酒醒。

这是清末翁同龢的书斋联。

“酒醒”的感觉如何,不太清楚,但是读《周易》的感觉,真的是如沐春风!

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