一本好书，一种人生，十天陪你一段旅程。

本期十天陪你读本书，继续为您带来朱自清的作品《经典常谈》。

上节我们说到，“仓颉造字”的上古传说，许慎《说文解字》的重要性，以及中国书法字体的演变。

下面，让我们一起来听听充满神秘色彩的《周易》，究竟讲了些什么。

从兽骨到蓍草

在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，是可以辟邪的。

辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的、看相的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。

八卦及阴阳五行和我们非常熟习, 这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰，日常生活不知不觉中教这些道理支配着。

谋事未成、财运欠通、婚姻待决、子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。

讲五行的经典是《尚书·洪范》，讲八卦的便是《周易》。

八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却是这样：那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。

因为伏羲是圣人，那时代是圣世,老天爷才派了龙马赐给他这件圣物。所谓 “河图”，便是八卦图。

那讲五行的《洪范》，据说也是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上得着的，也出于天赐。所谓 “洛书”，便是《洪范》。

但这些神怪的故事，显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人，他只是秦汉间儒家假托的圣王。

至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。最开始，商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下易经经典之八卦，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶。

然后将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上。这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。

到了周代，人们渐渐脱离游牧时代，进到农业社会了，牛骨头便没有那么容易得了。

这时候却有了筮法，作为卜法的辅助。筮法只用些蓍草，那是不难得的。蓍草是一种长寿草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶。

取一把蓍草，数一下看是甚么数目，看是奇数还是偶数，也许这便可以断定吉凶。

《周易》的形成

古代人看见数目整齐而又有变化，认为是神秘的东西。数目的连续、循环以及奇偶，都引起人们的惊奇。

那时候相信数目是有魔力的，所以巫术里用得着它——我们一般人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶数，应该是那些巫术的遗迹。

那时候又相信数目是有道理的，所以哲学里用得着它。我们现在还说，凡事都有定数，这是很古的信仰了。

人生有数，世界也有数，数是算好了的一笔账；用现在的话说，便是机械的。数又是宇宙的架子，如说太极生两仪，两仪生四象，就是一生二、二生四的意思。

八卦的基础便是数目，长横“—”是阳爻，断横“--”是阴爻。这样配出八个卦，便是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤， 是这些卦的名字。那整画断画的排列，也许是在排列着蓍草时触悟出来的。

八卦到底太简单了，后来便将两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。

蓍草的应用，也许起于民间；但八卦的创制，六十四卦的推演，巫与卜官大约是重要的脚色。

古代的巫与卜官，同时也就是史官，一切的记载、一切的档案，都掌管在他们手里。他们是当时知识的权威，参加创卦或重卦的工作是可能的。

西周的卜筮官将这些卦爻辞按着顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。

“易”是“简易” 的意思，是说筮法比卜法简易的意思。本来呢，卦数既然是一定的，每卦、每爻的辞又是一定的，检查起来，引申推论起来，自然就“简易”了。

不过这只在当时的卜筮官如此。 因为他们熟习当时的背景，到了后世就不然了，筮法久已失传，有些卦爻辞简直就看不懂了。

从占卜到哲学

《周易》原只是当时一部切实可用的占卜书，现在已经变成了儒家经典的第一部，但早期的儒家还没注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。

《论语》里虽有“五十以学《易》，可以无大过矣”的话，但另一个本子作“五十以学，亦可以无大过矣”，所以这句话是很可疑的。

孔子只教学生读《诗》《书》和《春秋》，确没有教读《周易》。《孟子》称引《诗》《书》，也没说到《周易》。

《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究起这部书来。

那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。

但这些新解释并非在忠实地确切地解释卦爻辞，里面包含着大量的儒家伦理思想和政治哲学，象辞的话更有许多和《论语》相近的。

八卦原只是数目的巫术，这时候却变成数目的哲学了。整画是奇数，代表天，断画是偶数，代表地。奇数是阳数，偶数是阴数，阴阳的观念是从男女来的。

有天地，不能没有万物，正和有男女就有子息一样，所以三画才能成一卦。卦是表示阴阳变化的，《周易》的“易”，也便是变化的意思。

为什么要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然，但这时候却想着是万象的分类。

乾是天，是父等； 坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山易经经典之八卦，是太监等；兑是泽，是少女等。

这样，八卦便象征着也支配着整个的大自然，整个的人间世了。

据说伏羲、神农、黄帝、尧、舜一班圣人看了卦象，悟出了种种道理，这才制造了器物，建立了制度，农具以及文字等等东西，都是他们从六十四卦推演出来的。

借着八卦和卦爻辞发挥着的融合儒、道的哲学，和圣人观象制器的故事，都大大地增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。

《周易》的地位抬高了，关于它的传说也就多了。有说是伏羲的，有说是神农的，有说是文王的、周公的，有说全是孔子作的。

所以到了汉代，《周易》便已跳到“六经”之首了 。

但另一面阴阳八卦与五行结合起来 , 三位一体地演变出后来医卜、星相种种迷信，种种花样，支配着一般民众，势力也非常雄厚。

这里面儒家的影响却很少了，大部分还是《周易》原来的卜筮传统的力量。

儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目。

【结语】

今天我们学习了周易的形成，是从卜卦中得来，后世经过儒家的解读，拥有了全新的象征意义。

明天，我们一起来听听惊艳千年的风雅《诗经》。

如果你喜欢今天的内容，别忘了分享到朋友圈或留言，10天陪你读本书，每天打卡，不见不散！

以上来源：十点课堂APP，以上内容仅学习使用，不做任何商业用途，若不允许使用会立刻删除

转载请注明出处：古易居，如有疑问，请联系我们！