冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。
冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。
冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
钟姓是中国第五十四位姓氏，主要分布在广东，广西，湖南、江西、四川等地。当今钟姓人口大约占全国人口的0.4%，总人口大约有533万。
得姓始祖微子，子姓，名启，世称微子、微子启、宋微子。商纣王帝辛庶兄，最初封于微（在殷墟附近）地。周武王克商灭纣后，封微子于宋国，成为宋国开国君主。宋第十九位君主桓公时有曾孙名伯宗，在晋国任大夫，被称为“晋之贤者”，后因直言敢谏，得罪权贵郤氏，结果被杀。伯宗之子州犁逃至楚，后贵为太宰，食采於钟离，其后世子孙遂以居地为氏，是为钟氏（同时分出一支复姓钟离）。微子被遥尊为钟姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
钟，本义是乐器。在金文中“钟”有两形，一形“从金从童”，金表示材质，既表示钟能发洪亮之音，也表示由强壮的少年正在敲钟之势，表示响器：另一形“从金从重”，重表示有重量，也表示钟为中空之器，表示容器、古代钟字金文从事制造钟器和能运作钟乐器的氏族，以钟为氏族的原始图腾，以钟命氏族和族徽，钟人所居住的地方称钟，建立的城堡称为钟邑，最终发展为国家，出现钟姓。
二、姓氏起源与发展传承
钟姓的起源主要有两大支：赢姓和子姓
第一支出于赢姓。少昊氏之后有钟离国，钟离国始建于沂之承，在今山东临沂境内。西周初，周公旦东征十七国时，钟离是十七国之一，钟离被迫与同族徐、淮夷、群舒等同迁于淮水流域，钟离国南迁于安徽风阳东，春秋时成为楚国附庸，因地处吴楚两国交汇处，为吴楚之战的必争之地，公元前518年被吴国所灭子孙以国名为氏。楚郧公钟仪即为嬴姓钟离国的后裔。这支嬴姓钟氏有2500多年的历史。
第二支出自子姓。春秋时吴灭钟离，钟离人投奔楚国，楚大夫箴尹宜咎迁钟离人于湖北汉川东，筑城钟离，后来钟仪封于郧，在今湖北安陆，史称楚郧公。又，宋桓公曾孙伯宗为晋国大夫，政绩卓著，深得民心，被称为“晋之贤者”，因得罪卻氏而被杀，其子州犁逃奔楚国，被封为大夫，食邑于楚国的钟离城，即湖北汉川东，子孙遂以邑名为氏。此为子姓钟氏，其历史也有2500多年。
三、民族融合与基因融入
秦汉以后，北方部落逐渐强大，不断南侵扩张。到魏晋南北朝时，北方战火连年不断，中原政权频繁更迭，北方民族大批进人中原，中原百姓南迁东移易经文化谈，汉人中开始融人大量外族基因。加人钟姓群体中的外族主要有：南北朝北魏吐谷浑部落的羌族，唐朝川北岷山的羌族中均有钟姓，羌人中的钟姓应出自西汉甘肃临洮的钟羌，以族名为姓。隋朝岭南临贺的南蛮俚人有钟姓，临贺在今广西钟山和贺州地区。秦朝时迁到湖南钟水流域的钟离人融人当地土著，形成畲族钟姓的先民，后东移到浙江和福建清朝满洲八旗姓钟青氏族集体改姓钟。这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化而成为当地的钟姓汉族。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，钟姓主要活动在楚国境内的湖北、湖南以及山东一带。汉晋南北朝时钟姓已经向东播迁到江浙皖赣、中原地区。隋朝时，岭南俚人的钟姓在广西和湖南交界地区发展较快，随后两广地区的钟姓发展迅速，当地的土著均纷纷加入汉族。唐朝时，钟姓随两次中原南下移民进人福建宋元明时钟姓实际已经成为南方的著名姓氏。
宋朝时期，钟姓大约有12万人，约占全国人口的0.16%，排在第一百位。钟姓第一大省是江西，约占钟姓总人口的31.7%主要分布于江西、湖南、湖北、江苏，这四省的钟姓大约占钟姓总人口的83%；其次分布于安徽、四川、浙江，河南，这四省集中了钟姓总人口的15%。钟姓的重心在江南，全国形成了以江西，湖南为中心区的南方钟姓人口聚集区。
明朝时期，钟姓大约有37万人，约占全国人口的0，4%，为明朝第六十二位大姓，宋元明600余年间，全国人口纯增长率是20%，钟姓人口增长高于全国人口的增长速度，钟姓纯增长率是200%，人口比宋朝净增加25万。这个超常增加的数字与湖南地区的南方土著钟姓大批汉化有关。江西仍为钟姓第一大省，约占钟姓总人口的39%。主要分布于江西、广东、浙江，这三省钟姓大约占钟姓总人口的72%；其次分布于甘肃、湖南、安徽，这三省集中了钟姓总人口的15%。宋元明600余年，钟姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南，南方迁移。全国重新形成了以江西为重心的南部和东南部钟姓人目聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代钟姓人口约有533万，排在全国第五十四位，大约占全国人口的0.4%。从明朝至今600余年中，钟姓人口由37万激增到533万，增长了14倍多，钟姓人口的增加速度基本与全国人口的增加速度相同。宋朝至今1000余年，钟姓人口的增加率呈上升的态势。目前主要分布于广东、江西、四川三省，大约占钟姓总人口的48.9%；其次分布在广西、湖南、福建、浙江、台湾、湖北，这六省区占钟姓总人口的30.2%。广东占钟姓总人口的24.2%，为钟姓第一大省。已形成两广，湘赣、四川三个钟姓聚集区。在600余年间，钟姓人口流动的程度和方向与宋元明期间相比有了很大的区别易经文化谈，由东部向华南，四川迁移成为主流。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
钟姓的郡望主要有颍川。钟姓的堂号有四德堂。“四德”堂号出自春秋时楚郑交战，楚将钟仪被俘，并被献给了晋国。晋景公问下面被绑着的、戴着楚帽的人是谁。钟仪回答：“楚国的俘虏！又问：“你姓什么？”答：“我父亲是楚国的乐官！”景公命松绑，让钟仪弹琴。钟仪弹了一曲楚国乐曲，景公再问：“楚王是怎样的人？”钟仪说了楚王做太子时的小事。大臣范文子对景公说：这个楚国俘虏真是了不起的君子呀！他不说自己姓名而说父亲的官职，这是不忘本。弹琴只弹楚音，这是不忘旧。问他君王的情况，他只谈楚王当太子时的小事，这是无私。只说父亲是楚臣，表示对楚王的尊敬。这是仁、信、忠、敬的德行啊！他有这四德，定能办好大事的！”于是，景公对钟仪待以外国使臣的礼遇，放回楚国，谈判议和
2、宗祠楹联
诗书说性；山水知音。
书成舞鹤；孝足感鸟。
一代人师；千秋士表，
四牧收受成李母；两夫人媲美王门。
流水高山怀古调；秋霜春霭触孺思，
3、族规家训
尔兄曹，听教诲，谨身心，敦孝弟，
读诗书，循礼义，节饮食，戒游戏，
毋赌博，毋贪利，惜光阴，毋惰废，
尚沈潜，绝欺伪，睦族邻，远匪类，
能容人，是大器，能下人，是有志，
凡为人，在心地，譬果树，心是蒂，
心地好，是元气，善降祥，余庆聚，
心地险，是鬼魅，乖致殃，膺罪戾，
吾教人，全在是，克持身，能善世，
将斯言，日三忆，勿随俗，与同溺，
于圣贤，立其体。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了钟姓族谱392部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收人钟姓历代名人85名，占总名人数的0.19%，并列排在名人姓氏的第一百零一位。钟姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.22%，并列排在第九十一位钟姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0，21%，并列排在第八十八位；钟姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.26%，并列排在第七十八位。
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