据道教史记载公元219年，七十三岁高龄的丘处机审时度势，谢绝了宋，全两国的征召。他率十八名弟子，应成吉思汗之邀中国道家掌门，踏上了历经两年多的万里征途做，公元122年，丘处机一行历尽限险.终于到达了西城的大雪山今月富汗都库什山)下,成吉思汗的军营。

这一趟长途殿步，使丘处机成为当时无人不晓的人物。

他的弟子李志常托他的名写下了一本书，叫《长春真人西游记》。记载此行的所见所闻。有趣的是，因为书名中有“西游记”这三个字，后来误打误撞，直到清朝,绝大多数人还坚持认为，丘处机先生是中国最伟大的神话小说作家。, 真正的作者吴承恩九泉之下气得发疯，但毫无办法。这邱处机的名气太大了。

成吉思汗被丘处机感动得一塌糊涂! 多次和他促膝长谈，对他言听计从。称呼上连“先生”都免了，直接叫他“丘神仙”。公元122年,当丘处机即将东归之时，成吉思汗给了全真道两个利好政策:其一,下令免除全真道的一切赋税;其二，命令丘处机掌管全天下的出家人。

这件事标志着，至少在名义上,全真道已经发展到了事业的最高峰。此时,离王重阳从“活死人墓“出关,时间仅相隔短短的60年!

当时，龙虎山上的张天师,已经传到了第三十五代天师张可大。从张道陵鹤鸣山创道开始，天师道已经传承了足足一千多年。张天师同样敏锐地押对了宝,但在这一场道教内部的竞争中，天师道刚一上场,比分便大幅度落后。两相对比，我们不得不感叹王重阳、马托、丘处机等人的能力之强!

第一个方面是人的因素。王重阳的确是个不世之才,但这并没有什么大不了的。历史上像这样的能人多得是。但再加上全真七子，第二代人才都这么整齐，那就很少见了，至少在道教内部是独无二的。这七个弟子，在全真道的大门户内,后来都先后创立了自己独特的派别。

佛祖释迦牟尼是个伟大的人物，他手下阿难，伽叶、舍立弗等十大弟子，个个也都能独当面。耶稣基督自称上帝之子 ,但如果没有十二门徒的传道，基督教恐怕也不会像现在这么兴感。宗教之外，司马迁在《史记.货殖列传)中写道:“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”由此可见，没有七十二弟子儒家在中国千年的历史中，根本就没有戏唱。

另一个方面的原因，是全真道别具一格的教 义和学说。

道教的理论,向来很受人诟病。王重阳敏感地意识到这一点，他主张“三教同源”，老老实实地向人家学习吧!从修行的手段(如苦行、打坐等)，到深层次的理论(如“因果报应说”、“抛却臭皮囊”等),王重阳一并奉行“拿来主义”精神,不客气地把揽过来。

刚开始创教时，王重阳便开口闭口不离“三教合一”这四个字,并要求弟子们认真学习佛教的《般若心经》和儒家的《孝经》。他的诗中写道:“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”大家都是一家人， 就别争来争去了好不好?俗话说,两好合好。 咱哥几个，干脆就来个“三好合好”吧!

全真道还有一个革命性的举措就是使当时“内丹说“完全成为了道教的主流思想。

从南北朝开始,道教内部开始出现“内丹”理论。唐朝的时候，信“内丹”和“外丹”的人一半对一半。灭佛的唐武宗信的是“外丹”,结果这“外丹”便不客气地要了他的命!宋朝从道教“金丹派南宗”的张伯端开始，“内丹”理论开始占据上风。到了王重阳之后，还要坚持吃“外丹”的，就只有宁国府的贾敬之类少数几个不怕死的好汉了。

自从丘处机老先生开了个好头之后，全真道在很长.段时间内，一 直受到元朝统治者的推重。后来的全真道士,如李志常、綦志远、王志坦、李克柔等，皆受到皇帝的宠信。张天师一家为元朝立下 了汗马功劳,每一代也只是掌门人一个被封为“真人”。相比之下，全真道的祖师谷王重阳被封为“真君”，全真七子个个都被封为“真人”。除了这几位，被封为“真人”的，还有尹志平、李志常、王志坦、张志敬、夏志诚等。在元朝初期中国道家掌门，全真道大修宫观，广招门徒。“东尽海，南薄汉滩，西北历广漠,虽十庐之案,必有香火一席之奉.。1228 年,全真道风光大葬长春真人丘处机，据说来者超过万人。当地政府见人太多了，怕出意外，还特地派出武警部队（哈哈）到现场维持秩序。

面对全真道当年的盛况，当时有个叫孟樊麟的人感慨地说:“历观前代列辟重道尊教，未有如今日之极;教徒蕃行，道门增广，未有如今日之盛。”

从创道算起不到百年，全真道全盛的时候似乎来得太快了。就像氛气球一般,膨胀得过于迅速,往往会很快爆裂。而天下几乎所有的氛气球，爆裂起来,都是从里到外的。全真道接下来的命运,刚好也证明了这一点。无论如何邱大真人，邱老祖师功不可没。全真教徒对这一点更应该比我这个正一教徒深刻。

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