儒家思想是封建社会产生的、有利于封建统治、为统治者服务的德治（人治）理论体系，对中华文明的发展有阶段性的贡献，但是对中国文明的发展有促进作用也有束缚作用，尤其是在近现代以来，对中华文明的束缚和限制作用越来越明显。儒家思想里的仁政、爱民、孝道、诚信、礼让等道德是好的，但由于是为阶级统治者服务的，在演化过程中，又变得过于保守，不鼓励、甚至不允许质疑权威，强调顺从和服从，追求统一和一致，往往导致人从众心理较重，不利于人的个性发展，缺少质疑精神和进取精神，甚至演化为一种精神礼教，用于束缚人们的思想，达到短时间阶级统治和社会稳定的目的。

儒家思想提倡中庸之道，遇到问题往往是首先维护自身利益和眼前利益，往往选择调和、回避或绕过问题，而不是面对、直视问题、解决问题。观察问题、处理问题往往只顾表面，忽视本质，直顾眼前，忽视长远，只顾个人利益，忽视集体利益和国家民族利益，不利于人的思想解放和社会的发展，不利于人民集体智慧和创造力的发掘，最终导致社会的活力和创造力下降，社会政治腐败，不做为、乱做为盛行，人民民不聊生，麻木不仁儒家思想对中国最大的贡献，失去国家民族意识和奋斗精神，最终使中华文明走向了衰败，这使中华文明自宋朝以来开始变得发展缓慢，并在元朝和清朝出现了两次文明的倒退，最后被西方文明超越，儒家思想的束缚作用应该是一个重要原因。

儒家思想对人民来说，有好的东西也有不好的东西，有精华有糟粕，时代在变化，我们要用发展的眼光批判继承，取其精华去其糟粕，同时吸收儒家思想、法家思想和道家等百家思想的精华，用最先进的马克思主义和毛泽东思想作指导，去创造更先进、更进步、更科学的思想和社会制度。

毛主席认为，人民是历史的创造者，真正伟大的是人民，人民万岁，这是客观的事实。只有客观的认识人民在人类历史发展中主人的地位，主体和主导作用，人民是社会的真正主人，并用科学民主的制度去保障人民的主体地位，保障人民当家作主的权利，充分激发人民巨大的集体智慧和创造力，用民主去保障法治和德治，通过民主去实现法治和德治，国家才能实现强盛和长治久安，才能实现可持续的健康发展，才能减少因法治或德治（人治）而产生的错误和危机，打破周期性的社会危机、社会动荡和政权更迭，减少因人类自身原因产生的社会灾难、国家灾难和人类文明灾难。

历史和事实证明，仅仅依靠法治和人治都不能保障国家的长治久安和可持续健康发展，不能保证人民的社会地位和权利，不能实现人民真正的幸福和发展，只有民主科学的社会主义制度才能够实现！

中国几千年曲折的奴隶和封建社会历史儒家思想对中国最大的贡献，以及百年屈辱的近代史，一次又一次国家的内忧外患，政权更迭，一次又一次中华文明的灾难，都证明，中国只有走人民当家做主的科学社会主义道路，用先进的制度保障国家的长治久安和可持续发展，用先进的思想武装人民，实行人民当家作主的民主、民权、民生的强民政策，充分激发人民的集体智慧和创造力，中国才能有好前途命运，才能真正实现国家民族的强盛和民族的复兴，中国梦才能成为现实。无论是儒家的德治、人治，还是法家的法治，都不能实现。无论是武治、法治还是德治（人治）都不如民主，都是不平等的阶级社会的产物。

科学民主的社会主义道路是中国近代百年亿万人民浴血奋战，尤其是在毛主席为首的老一辈革命家和共产党带领中国人民浴血奋战得来的，就如我们鲜艳的五星红旗，是用无数鲜血和生命换来的，我们应当倍加珍惜这来之不易的成果，不仅要守住这一成果，更要继住开来，开拓更美丽的新天地，创造更高层次的大同社会，创造人类文明的新高度！

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