2022年10月3日13:30-18:30，中国人民大学建校八十五周年“走出一条建设中国特色、世界一流大学的新路”学术论坛——国学院分论坛，在国学馆123会议室以线上线下结合的方式成功举办。论坛由中国人民大学国学院院长杨慧林教授主持。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院等兄弟高校、科研机构的近二十名专家学者参与了此次会议，就“中国古典学问题与方法”这一主题，进行了广泛、深入的讨论。
首先，由中国人民大学党委副书记、纪委书记吴付来教授为论坛致辞。作为新中国第一家以国学命名的高等教育研究机构，中国人民大学国学院遵循大国学、新国学的学科发展方向，努力探索和完善学科建设体系，逐步形成了极具特色的优秀传统文化教育创新机制。国学本科专业被教育部特设为交叉学科，成为中国人民大学学科建设新的增长点。今年4月25日，习近平总书记来校考察时强调，要不断推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展。站在新的历史起点上，我们更需要从中华优秀传统文化中汲取力量，将优秀传统文化与新时代精神文明建设有机结合，为中华民族伟大复兴提供不竭的精神动力和文化支撑。希望国学院能够坚守初心，潜心治学，扎根中国，因时而进。更好地发挥国学在加强文化认同，增强文化自信，建设中华民族共有精神家园中的积极作用。不断开创国学教学研究与学科建设的新局面，推动国学教育行以致远，再续华章。
接下来学点国学常识，九名嘉宾针对上半场“中国古典学概念与范畴”的主题依次进行了发言。
中国人民大学国学院常务副院长乌云毕力格教授发言的题目为《有关中国古典学的诸设想》。人大国学院自建院以来，一直秉承“大国学”理念，强调文史哲贯通，将各种具有交叉学科性质的研究范畴，纳入研究视野中。在建构中国自主的知识体系和新文科建设的背景下，人大国学院提出建设中国古典学学科和学术研究体系的设想，并从名称、时段、研究领域、方法论、学科建设五个角度，扼要介绍了人大国学院对中国古典学的理解，期待能够在交叉学科门类下面，申请构建中国古典学的一级学科。
中国社会科学院原副院长张江教授的发言题为《训诂与阐释》，表达了对“训诂阐释学”这一学科科目概念的看法。张江教授指出，中国古代有丰厚阐释学经验，但有阐释而无学。中国阐释学要想有自己的完备体系，必须与训诂结合起来，训诂要走到前沿，也必须和阐释学相结合。从方法论意义上，阐释学是学科交叉的抓手。文史哲交叉是新文科建设的当务之急，建设中国古典学则是文史哲交叉的抓手。
光明日报原副总编李春林教授发言的题目是《中国古典学的破圈和跨界》。李教授认为国学院举办此次研讨会具有重要而深远的意义。今年教育界几个标志性事件与今天人大国学院的探索，都有一个核心要义，那就是交叉、融合，破圈、跨界。国学院探索在交叉、融合中建设中国古典学一级学科，标志着人文研究领域的交叉、融合迈出了实质性的一大步。他期待人大国学院坚持尊德性和道问学并重；坚持致广大和尽精微并重；坚持继往圣和开来学并重，现在做中国古典学学科建设的试验田，将来做中国古典学学科建设的示范田。
河北大学副校长过常宝教授发言的主题为《中国古典学的话语体系建设》。过教授提出，建设话语体系应从三方面入手：第一，新学科建构应该从话语体系建构入手；第二，应认真梳理传统学术的话语方式；第三，建设融合古今的新话语体系，必须深入研究和继承传统话语方式，并符合现代学术和话语规范。
浙江大学刘迎胜教授作了名为《西域语文及史地研究的人材培养与学科划分问题》的主题发言。刘教授指出，基于中国国情，边疆问题仍是中国在国际上面临的主要挑战之一，而国内有关西域古代文献研究人才培养的机制，与我国国际地位严重不相符。因此，人大国学院把西域古典研究列入大国学范围，是非常重要的创举。经过近20年的发展，把国学整合为中国古典学，符合中国是多民族国家、有多元历史文化的国情。
兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林教授发言的题目是《中国古典学与敦煌学》。敦煌学研究离不开相邻学科的研究，离不开对汉唐中原文化的研究，更离不开对敦煌相邻地区文献资料的研究。郑教授指出，随着研究的深入，我们越来越需要学科之间的交叉融合，一个问题的解决，往往无法单靠某一个学科，而是需要复合型人才。敦煌学是中国古典学的重要组成部分，对于中国古典学建设具有很大的借鉴意义。
湖南大学岳麓书院院长肖永明教授的发言题为《“回归”与创新——关于中国古典学学科建设的几点思考》。肖教授指出，把中国古典学放到交叉学科门类下，成为一级学科，是一种可行的、操作性很强的选择，中国古典学学科的设置适逢其时。我们在学科建设中，需要注意解决知识基础问题、知识构架合理性问题、学科研究方法以及具体操作等基础性问题。
首都师范大学历史学院院长刘屹教授发言的题目是《中国文化传统对佛教思想的改造三例》。他通过对正、像、末三时的确切时间、南朝真谛三藏“人种说”、佛教末世论3个具体例子，指出中国文化传统对佛教的影响、改造可以丰富我们对于中国古典学术的认识。
陕西师范大学国学院院长曹胜高教授作了题为《中国古典学科建设的实践与思考》的发言，提出中国古典学学科建设需要思考以下问题：第一，中国古典学学科建设需要按照人才培养模式思考；第二，要有自己的学理阐释；第三，要有自己的学术史；第四，必须有专业的设置；第五，中国古典学要有不同于、立足于、超越于其他学科的研究路径；第六，要直面国家巨大需求，解决单一学科无法解决的问题。
下半场的研讨，八名嘉宾围绕“中国古典学具体问题与方法”进行了主题发言。
中国社会科学院学部委员史金波教授的发言题目为《古典学视阈下的西夏学》。史教授指出，从古典学的角度来审视西夏学，对进一步推进西夏学深入发展有重要意义：西夏学的发展过程，体现了古典学常见的学术路径；古典学往往以解读难以释读的文献为重要工作内容，西夏学符合这一特征；西夏学具有古典学恢复古代社会生活的特点；西夏学在发展过程中还注重与其他学科的交叉，具备古典学的主要特征。
北京师范大学文学院原党委书记李国英教授发言的题目是《关系推衍考证法的初步思考》。李教授指出，中国传统考据采取的是“发疑→求解→证明”的模式。传统考释很难聚合大量材料，发现的大都是个例性问题，证明也是在有限范围内证明，所以可以尝试在数字化条件下构建新模式，即“关系→推延→证明”模式。此模式利用已经确认的关系，创建新关系，建构关系库，进行智能化推衍，扩展了推衍范围，提高了考证效率与精度，为数字化技术介入提供了可能，适应了时代的要求。
河北大学国学院院长李金善教授的发言《中国古代灾异研究的新思维》，从中国古代灾异记录是一部与灾异斗争史、一部思想发展演进史、一部灾异律学史、一部灾异信息系统史、一部灾异文化发展史等五个面向进行了阐释。
中国社会科学院哲学研究所所长张志强教授进行了题为《古典学、国学与经学》的发言。他指出中国古典学确立的基本目标，在于建立中国自主的知识体系。国学并没有提出独立的方法学概念，中国古典学的提出，正有利于解决这一问题。实证主义方法的建立，是古典学成立的前提条件。实证主义方法与乾嘉考据学有内在呼应性，中国传统学术还有更为重要的文史校雠方法。中国古典学的建构，要把这一方法当做首要方法来考虑。
北京大学中文系孙玉文教授发言的题目是《谈谈从内容安排的整体性出发阅读〈论语〉》。孙教授认为，中国古典学大致相当于原来的国学范围，并指出，建立中国的古典学既要借鉴西方，又要从中国实际情况出发，希望中国古典学的建立，能够使我们对中国古代文本的阅读，比以前更精准。并以《论语》研读为例，指出要从整体性上把握《论语》的思想内容。这一阅读方法对中国古典学在方法论上有很好的理论启示。
北京大学中文系刘玉才教授发言的题目为《中国古典学的建构刍议》。刘教授对何为古典、古典与经典的关系、西方古典学的知识体系及其借鉴意义等基本问题进行了梳理。刘教授指出，构建中国古典学，基于中国学术文史不分的传统，借鉴西方古典学成熟的学科建构。中国古典学已具备很好的学科基础，虽然借鉴了西方古典学的称谓，但并非是新瓶装旧酒，而是参考西方古典学的理论方法与中国古典研究的实践，兼顾传统学术理念与现代学术分工。
《世界宗教研究》副主编李建欣教授的发言题目是《新文科建设背景下中国古典学的重构》。李教授指出，《新文科建设宣言》的发布学点国学常识，拉开了中国高校新文科建设的序幕，中国古典学的提出恰逢其时。这不仅是学科发展的问题，也是为中华文化续命，为中华民族铸魂。中国古典学是一个综合性、交叉性的人文学科。发展中国古典学不是全面复兴传统文化，而是将现代的学术方法、工具、进路，应用于中国古典学的研究；同时要高度重视现代信息技术，在全球视野下进行研究。
清华大学中文系系主任沈卫荣教授的发言题为《构建以国学为基础的中国古典学》。沈教授认为，从国学回归到中国古典学，是一种理性和学术的回归。中国古典学实质上是对西方古典学的一种反抗、拯救、超越。古典学并不是西方特有的，我们研究中国古代自己的语言、文化、文本，只是在学术方法上与西方对应。今天严格的学科分野、精细的学术分工，实际上是美国工业化的结果，给我们的研究穿上了越来越多的紧身衣。回归到中国古典学，文史哲可以不分家，中国古典学就是新文科建设的抓手。
议程的最后，中国人民大学国学院学术委员会主任杨庆中教授进行了总结发言，指出国学院在建院之初，就已经埋下了古典学的伏笔，英文名称实际上就是“古典学”。杨教授认为，各位嘉宾的发言内涵非常丰富，涉及的面广而深，围绕古典学学科建设问题各抒己见，提出了非常富于启迪的建议。这不仅是对中国古典学学科的探讨，更是对人大国学院古典学学科建设的建言献策和精神鼓励。
最后，杨慧林教授和乌云毕力格教授再次对与会嘉宾的支持表示由衷感谢。“走出一条建设中国特色、世界一流大学的新路”学术论坛——国学院分论坛“中国古典学问题与方法”圆满结束。
（文字田可心 审校 颜山）
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