在古老的《易经系辞》中有这样的一段记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。有人认为这一段话道出了中国易学的源头，那么易学的源头是什么，这种源头与中国文化的演变又有什么关系？有关这些问题，伏羲八卦和周易之间到底是个什么关系,中华伏羲文化研究会理事田园女士说:

(田园女士，中华伏羲文化研究会理事，曾主修软件，世界经济和金融学，获南开大学经济学硕士，后潜心研易，本着追溯易学根本的精神，发掘上古中华文明的根源，并运用现代知识解读中华文明，用通俗的语言文字，建立了全新的“伏羲易学”)。

我们知道伏羲的话是最早画八卦的，那么这个伏羲易和周易之间到底是个什么关系呢？可以这样说，周易是一个阶段的易经，这个阶段实际上是非常长的历史，这个阶段经历了将近三千年。其实易最早就是伏羲易，易它有一个演变的历史，周易之前还有一个归藏易，归藏易之前还有一个连山易，再之前就是伏羲创易。这些易都是在伏羲的那个基本的原理之上慢慢演化出来的，都是适用了不同的自然条件和历史时期的阶段性的易。那么我们知道现在讲到周易，肯定很多人都把它和预测学联系起来。不仅预测一个个人的命运的吉凶，还能预测一个企业，预测一个易经八卦模糊思想，甚至大到一个国家，甚至有人说还能预测人类，他的命运的这个吉凶祸大家都知道，文王“演易”不过三年，伏羲创易的时候应该时间非常非常短，我想如果说有的人在易学上一辈子研究，最后的研究结果并没有什么特别高的心得，那可能是方法错了.再说易本来的意思就是简单容易，一个知识，你要搞复杂了，它不可能流传几千年，它只有简单才有生命力，才有活力，才会被大家喜闻乐见，所以就从我自己开始就说，我原来是学金融的，在银行工作，在金融系统工作，后来是因为对中国传统文化感兴趣，对国学感兴趣，开始研究中国的国学，但是国学其实最根本的在易上。之后我发现《周易》里面有很多的问题，我看不懂。我就是云山雾罩，最后我发现了这张图。就是我们都知道的，一个圆圈，中间是一个方的，其实就是六十四卦。后来我就经过一段时间的研究，发现所有的东西全都在这张图里，不仅仅是我们现在所熟知的社会科学，包括自然科学，天文，地理，医药，统统地都在这张图里。这张图里不仅仅是蕴含了这么多知识，还蕴含了我们上古的历史。

伏羲易和中华文明之根联系在一起，认为它是一个中华文明的源头，这个源头的话不仅是文明的源头，也是一个智慧的源头。它最核心的这样一个哲学的思想，或者说最核心的那个就是“易”实际上它就是对自然的一种模拟，它类似像一个，这张图就像一个数学模型一样，但是这个模型，它只是对自然的模拟，它不是一个纯数学的这种计算，它是跟自然一一相关的。就是大自然客观存在在这个地方，然后有一位圣人，这个圣人聪明得了不得，然后他就上下观察易经八卦模糊思想，最后就总结出了这么一个易，这么一个六十四卦。然后这个六十四卦实际上是用一种很抽象的方法，把非常复杂的大自然的万事万物都笼罩在里了，而且不仅仅是一种现象学的一种表述，而且是一种规律的一种真理的一种提炼.伏羲的传说看似神乎其神,互相抵牾,难以圆通,但绝不是凭空编造。在其传说的背后折射着古史的影子,包含着历史的真象。通过对传说史料的研究,我们可以这样理解伏羲:伏羲众多的名号都是同音通假,并无什么特别的意义,只是同一语音的记录而已。闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转,认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思,寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。伏羲的形象应当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。人首蛇身是图腾主义的痕迹,“蛇身”也就是“龙身”。伏羲不仅代表个体,也代表群体,更代表一个时代。伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当,距今约7000—5000年。在伏羲时代,原始畜牧业大发展,原始农业起步,农牧并举,其发明创造是当时仰韶文化时期原始文明的曲折反映。伏羲是一个历史时期文化的象征,是一个文化符号,伏羲的传说具有特定的文化意义。

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