2022年12月22日，冬至。正杨过，失嗅觉，未杨康，净手焚香起卦，上艮为山下兑为泽，山泽损初九爻动变山水蒙。

人越来越疏懒，文字也越来越难发，打算放弃的时候，皓波兄传信期待来年卜卦。世事艰难，惟期待和信任不可辜负。同样事由，同样至诚，不同的开示，2022是迷复，2023“酌损之”。

《系辞》有言：“言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。”枢机不密，但夕祸福，“子曰：‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。’”余今退藏于密，密中之意可不慎乎。

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

损卦源于泰卦，泰卦下卦阳爻九四与上卦阴爻上六换位置，变成了损卦，所以说“损下益上，其道上行”。

损卦的实质是“损下益上”，压力与责任负面的力量层层下移，正面的利益层层盘剥向上转移梅花易数变卦怎么弄，资源向金字塔顶端集中。资源的含义比较宽泛，征信和执法的权利，财富的分配，社会医疗资源保障等等。

诚信最吉祥

如果资源的总量不变，上面多了下面就少了，损下益上必然引发矛盾，缓解矛盾争夺的关键是“信任”。“损而有孚，元吉。”“有孚”就是诚信，上有信下有诚，上下同心，相互信任，以诚信作为减损基石，被减损的下层不会认为受了压榨，被增益的上层不会贪得无厌，民有信则从之，还有什么比这更吉祥呢？

当然，失去了“有孚”这个前提条件，失去了信任的基础，损下益上便是糟糕透顶的事，难免财聚人散，落下“不仁”的名声。因为，仁者以财发身，不仁者以身发财。

要勤俭过日子了

损的结果自然是资源减少，损下益上，资源向金字塔顶端集中，中下层生存发展环境趋紧，客观上会影响消费意欲和投资动力，过紧日子是题中应有之义。

由俭入奢易，由奢入俭难。难与不难，形势比人强，命运面前，所有的情绪都是多余。

周易有某种命运的力量，卦辞微言大意，定位全局，爻辞指向具体，具象而又抽象，但起卦容易解卦难，能否发微见明，见微知著，确实因人而异，见仁见智。偶尔玩索似有得，自得其乐，得意忘形。

爻辞解释，遍查典籍，全网搜索，很难找到公认的，统一的说法，基本上是公说公有理，婆说婆有理，有时意见大同小异，有时针锋相对。

初九爻辞

初九。已事遄往，无咎，酌损之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

以《损卦》初九为例，度娘的解释是主流的解释：

初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。

《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。

显然“已事”的“已”梅花易数变卦怎么弄，被当作通假祭祀的“祀”，这样解释当然言之成理也是目前最主流的观点。

无知堂更喜欢另外一种解释和演绎，“已”为停止，结束，“已事遄往”中间可以加一个句逗，“已事，遄往”。“已事”，停止正在做的事，这是损卦上卦的艮止之象。“遄往”，就是迅速前往，不要耽搁，斟酌轻重缓急，该减损的减损，不会有什么过错。《象传》用“尚合志”解释“已事遄往”，差不多与上爻合志，为什么“遄往”，急上爻所急。

有什么启示？下层要急上层所急，宁可把自己的手上的事情停下来，宁可给自己造成损失，要赶紧去江湖救急，不是江湖救急，而是急上之所急，牺牲自己，成人之美。以前的事情不要就再纠结，纠缠了，马上行动起来，否则又要吃后悔药了。

损下益上，如果下不以损为损，反而把损失作为奉献，作为投资，把磨难当做修炼，诚意不移，终将积善成德，失之东隅，收之桑榆。

山泽损初九爻动变为山水蒙，下坎上艮相叠，艮为山喻止，坎为水喻险，山下有险，无知者无畏是为蒙昧，故称蒙卦。蒙味需要开蒙，开化启蒙。蒙，不确定性是最大的确定性。

说得颠三倒四，没条理，强调一下要点：

损下益上，资源向上集中；

损失再所难免，继续过紧日子；

与过去切割，止损，义无反顾响应号召；

遇人急难，应及时出手相助，适可而止；

损失了诚信损失了一切，诚意和信义乃之身之本。

梅花易数《一撮金》断损卦初九为下中：喜喜喜，终防否。获得骊龙颔下珠，忽然失却还沉水。

跨年在海南博鳌，祈愿2023年风调雨顺，国泰民安！祈愿亲们吉祥安康，万事如意！[合十][合十][合十]

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