气功界通常将佛教“气功”视为气功的最高功夫，因此许多气功爱好者缘于气功而接触和信奉佛教。但由于佛教经典浩繁，义理博大精深，加上某些气功师对所谓佛家功的随意曲解，使他们对佛教“气功”或迷惑不解，或认假为真，或不得其门而入，乃至望而却步。因此佛教界的高僧大德有责任和义务为他们讲经说法，或撰写论文中国佛家气功经典导读下载，深入浅出地阐释佛教“气功”真义及修习方法，揭露那些打着佛教旗号的伪气功。可惜目前佛教界研究佛教“气功”的不多，经常进行讲经说法的寺院和法师很少，至于有修有证者就更难遇到了。这对于那些愿深入了解佛教“气功”，或选择某一法门专修的人来说，实在是一大憾事。因此有必要介绍和引导他们多看一些有关佛教“气功”的原典和参考书。

近代最早引起气功界普遍重视佛教“气功”的书是本世纪20年代的《因是子静坐法》及其续编。该书事理兼备，通俗易懂，颇受好评，在全国影响很广，多次再版，对近代佛教“气功”的推广作出了一定的贡献。

自本世纪70年代末以来，由于少林寺硬气功的影响及社会上气功热的形成，佛教“气功”再次成为人们关注的焦点，佛教界、气功界乃至学术界发表和出版了不少有关佛教“气功”的论著。例如80年代初四川省佛教协会编印了一本小册子《佛教与气功》，汇编了几位佛教界人士探讨与介绍佛教与气功关系的文章，一定程度上反映了佛教界对气功的看法。90年代初，四川大学宗教学研究所先后撰写、出版了《佛教气功百问》和《佛教禅学与东方文明》二书。前者由今日中国出版社出版，共分为六大部分：(1)佛教与气功的关系；(2)佛教定学源流；(3)小乘、大乘佛教禅法；(4)密乘瑜伽；(5)禅定与医疗、养生；(6)禅定与神通异能。共108个问题。该书资料翔实，比较全面地解答了有关佛教“气功”的问题。后者由上海出版社出版。该书将佛教禅学的源流、禅修的身心境界、禅定的基本修习方法、禅学对教内外思想文化各个层面的影响都作了详尽的说明，值得一读。

进入90年代，台湾系列学佛著作风靡大陆，其中《如何修证佛法》、《静坐修道与长生不老》、《习禅录影》、《禅观正脉研究》、《道家、密宗与西方神秘学》等著作从中国传统文化的大视角下对佛教“气功”作了比较全面的阐述，文字通俗、生动，使人们对佛教“气功”及与其他气功的关系有了比较清楚的认识。又如《金刚经说什么》、《圆觉经略说》、《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》等书，对一些含义深刻、难懂的汉译佛典作了生动的解析中国佛家气功经典导读下载，也有助于人们深化对佛教“气功”的认识。

气功界及学术界对佛教“气功”也非常重视，例如1981年人民体育出版社出版的《气功精选》即收入了《因是子静坐法》、《禅修的医疗作用及其可能发生的生理和心理现象》等文章；1985年该社接着出版了《气功精选续编》，亦收入不少佛教“气功”功法。1993年人民体育出版社出版了《中国佛家气功经典导读》。该书分上中下三编。上编包括两篇论著，一篇是《禅定与气功》，说明佛家禅定与气功的关系，一篇为《禅定中的思维科学－－剖析佛家气功的心理操作过程》。文中以九次第定的修习为主要例子，用现代心理学和思维科学的理论与方法，尽可能全面地介绍了佛家气功修习的基本过程与步骤。中编分四大类，编入了十六部佛教气功古籍。下编编入了约1800条有关佛教气功的词目，并作了通俗的解释。此外还有1993年由中医古籍出版社出版《中国气功功法大全》，1995年由团结出版社出版、张震寰主编的《中华气功大典》等。这些书籍都将佛教“气功”作为一个重要内容予以介绍，对于推动我国气功事业的发展产生了一定的作用。

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